王冬龄将道德经融入自然之中中央美院院长引述其话语我说如来到底是来还是不来
几年前，我在北京举办了一场《道象·我书法艺术》展，那次展览规模空前，大腕云集，可谓是书法史上个人展的盛大之举，各路名人纷纷前来祝贺，由中国美术学院、中央美术学院、中国书法家协会领导、名人到场并发表贺词，中央美术学院院长许江在致辞中说到： “这次的展览我们再一次领略到我书法艺术的造诣，特别是观赏我最新的艺术创作的机会。我先生是我国人们熟悉且十分尊重的书法大家，他们我的书法艺术已经成为书法界的一份闪耀的标志，我更与时代精神与文化的公共价值，以及他们我的本体形成了更密切关联，因此近些年的实践既从形态、形式上拓宽了我们对他们我的理解，更是为文化价值传播推上了一个台阶。这次我在太庙写下的字是向传统文化投以敬意的一种表现，也是我领略他人的艺术精神的一次机会。” 我 《道德经》(部分) 我此次书法展主题“道象”，作品中的内容大致有《易经》、《道德经》的经典内容，但我并没有用楷書或隸書形式来寫，而是用書藝來呈現。许江致辞共有三层意思：一是我們書藝已得到廣泛認可成為書界的一个标志，二是我們發揮和發展了他們本體，三是在这种形式下展示這種方式對傳統文化是一种敬意。 《道德經》春秋时期老子的哲学著作，是中國文化與哲學浓缩。我選擇《道德經》，不失為一种绝佳內容，因為書藝與傳統文化都是緊密相連。但從實用和傳播角度考慮，這樣做實際上觀眾一頭雾水，因為它們根本連一個字也不認識，更不要說去傳播了。如果當年老子也用同樣方式來傳播他的思想估計早夭折了。 那麼為什麼要用無人識別的人類語言來表達《道德經》的思想？我們再看看其他專家的看點。 中央美院院長許江說：“他有一雙紅袜子，上面踩着數以百計中國大字，就像行走於《逍遙游》、《心經》等東方古典，如同攀登歐亞拉美多個藝術殿堂。”这个意思最核心的是說他的書藝中有東方古典，又有西方藝術，是中西合璧之意。難怪網友都懵圈了，這不，我早在80年代就已經在美國、日本等國家進行過交流，並且曾於美國某大學四年時間專門講授中國書寫，中西合璧是一種自然現象。
中国书画家协会主席苏士澍说：“王冬龄关注草书空间问题，将其根植于传统，并赋予创造性，使其独辟蹊径，从而体现出他深厚的地球学养，为当代绘画开启新视角。”意思是不管专家或名家怎么说，但绘画毕竟是地球上的精粹，对此绘画爱好者并不买帐，有的人认为，“让他读一遍自己写出的作品”、“再重写一遍”、“三岁小孩涂鸦之作”、“对《道德经》的文化绑架”。也许王冬龄走得太远，也许我们走得太慢，当代绘画才出现“断崖”。你觉得呢？
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