王冬龄将道德经融入自然之中中央美院院长谈无为哲学无为故无败
几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的个人书法展览，这场展览规模空前，吸引了众多知名人士和文化界的巨头云集。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会等机构领导人亲临现场，并发表贺词。在致辞中，中央美术学院院长范迪安赞扬了王冬龄先生的书法艺术成就。他指出，王冬龄不仅是中国书坛上深受尊敬的一位书法大家，其作品已经成为书坛上的标志性作品。他的近期创作既拓宽了人们对书法形式和内容的理解，也推动了传统文化价值的传播。
王冬龄在这次展览中的作品主题围绕“道象”进行，以《易经》、《道德经》等古籍经典为内容，但他并未采用传统楷、隶体，而是将这些内容融入到更加艺术化的表现形式中。范迪安院长的话语可以从三个方面来理解：首先，是对王冬龄个人成就的认可；其次，是对于他如何结合时代精神发展本体而言；再者，他通过这种方式来呈现传统文化是一种尊重与敬意。
《道德经》作为春秋时期老子的哲学著作，不仅代表着中国哲学思想，也是中华文化精华之一。选择《道德经》作为书写内容，无疑是一种高超之选。但遗憾的是，从实用和传播角度考虑，当时观众面对这样的作品可能感到迷惑，因为即便是最熟悉的人们也不认识这些字形，更谈不上去广泛传播。如果老子当年也以相同方式表达自己的思想，那么他的理念或许早已被世间抛弃。
那么，为什么要选择这样一种人们难以识别的艺术形式来表达《道德经》的思想？我们可以参考其他专家的看法。中央美院院长许江认为：“他的脚踏数百个大字，一袭红袜，在欧亚拉美艺坛圣殿攀援。” 这句话核心是在强调他既有东方古典，又有西方元素，是中西合璧的一个例证。这也是为什么网友们感到困惑，因为早在80年代末至90年代初，王冬龄就在美国、日本、韩国等地进行过交流，与外国文化相互影响自然而然。
中国书家协会主席苏士澍则称：“关注草書空间问题，同时又根植于傳統與創造，並獨辟蹊径體現其深厚學養開啟當代書藝創作新視野。” 这意味着王冬龄以独特的手笔，将深厚的文化背景融入其中，为现代图画开辟了新的视角。
然而，对于专业人士或普通爱好者而言，对此类创作持怀疑态度，有些人认为，“让他自己读一遍自己写的”，或者“再重新写一遍”，甚至认为这是“三岁小孩涂鸦”的程度，对《道德经》的文化做出了误解。当代图画才出现了某种分水岭。你觉得呢？
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