老子道德经感悟中的天仙大戒道教文化中的物品守护者
我曾听闻道教中有个天仙大戒，它是三坛传授中的最后一环。三坛指的是全真传的初真戒、中极戒和天仙大戒，这三个阶段构成了修行者的成长轨迹。在这个过程中，修行者需要在无过犯的情况下才能达到中极大戒的境界，然后才能够接受更高层次的天仙大戒。
关于这段历史，我找到了清柳守元先生所著《三坛大戒略说》这本书，它详细记录了天仙大戒的内容和重要性。在道教看来，成为仙人的九品阶层是非常光荣的事情，其中包括混元无始金仙、洞天太初金仙等级别。而要达到这些境界，就必须遵循初真、中极以及最终的大法——即天仙大的规矩。
这些规矩被称为“二十七法”，每一条都有智慧、慈悲、含辱等十种不同的维度，每一种法则又分为智慧、慈悲等十类。这意味着总共有270条法则需要遵守。通过持守这些律令，可以获得无量智慧，不仅如此，还能消除业障，减少烦恼，并且延长寿命，最终达成成为真正圣人的目标。
然而，在1989年11月12日至12月2日（农历十月十五日至十一月五日），在北京白云观举办了一次重开戒坛的盛典，由白云观方丈主持，邀请八位高僧协助进行仪式。此次活动旨在通过受新道士入门，以此来增进善良行为并制止恶行，从而归于真实之路。参与者必须住庙出家三年，同时保持对国家和信仰的忠诚。
据《中国道教协会关于全真道传授规定》，所有新的律条都基于《初真戒》的基础上发展，而参照了《中极》与《天仙》的律条。此外，全真的各派宗系统一了传授方式和律条，对于愿意加入的人来说，只要他们自愿并且得到宫观推荐，他们就可以参加。但他们必须遵循一定的规定，比如蓄发、大领威仪整洁，以及诵读特定的经文。
