悟性与自然解析列子中的吾尝终日不食终夜不寝而恃其无害者夫何之我欲去廟必先治庙欲去身必先养身
在中国哲学的长河中，有着许多深邃的思想家和哲学著作，其中道家思想尤为独特，它以“无为”、“顺应自然”等核心概念，为后世留下了丰富的智慧遗产。《列子》作为道家的重要经典之一，其中包含了一系列精辟的名言，每一句话都蕴含着深刻的人生哲理。
《列子》中的这段话，“吾尝终日不食，终夜不寝而恃其无害者夫何之？我欲去廟，必先治庙；欲去身，必先养身。”是对人生的一个深刻诠释。在这里，“吾尝终日不食，终夜不寝而恃其无害者夫何之？”可以理解为，对于那些能够在没有任何物质需求的情况下保持内心平静、自信的人，我们又该如何看待他们呢？
老子的“知足常乐”，庄子的“逍遥游”，这些都是对这种超越物质生活追求精神自由状态的赞颂。而对于我们普通人来说，这种境界似乎很难达到，但却值得我们努力向往。因为在这个过程中，我们可以逐渐摆脱外界干扰，不断地提升自己的悟性。
悟性，是一种高级的心灵状态，它能让人洞察事物本质，从而做出正确判断。这是一种超越知识层面的能力，它需要通过实践和思考不断锻炼。正如老子所说：“有民久矣，无法矣。”（有民久远了，没有法则了）这说明只有当人们真正明白了自己的本真，而不是被外界强加的规则束缚时，他们才能真正自由。
回到《列子的那句名言：“我欲去廟，必先治庙；欲去身，必先养身。”这里，“治庙”指的是修建寺庙，即修持心性的工作。而“养身”则是指身体健康，即修持身体。此两点结合起来，就是要想改变自己，最好从自身开始，也就是要修心养神、身体健康。如果你的内心世界乱糟糟，那么你就无法安然地面对外部世界，因为内心和外部世界都是相互影响关系的一部分。
古代很多智者都会提到这种事情，比如孔子他说过：“己所异邦之美，则亦可爱也。”意思是在了解别人的文化之后，再用自己的方式欣赏它，这样才不会忽视自己的根基，同时也不失礼貌。但如果连自己都不清楚自己想要什么，那么如何更好地理解别人，就显得有些困难了。这也是为什么在古代社会里，一直重视个人品德教育，而非简单机械学习知识或技能。
因此，在现代社会，我们应该更多地关注个人的内在发展，更懂得如何调节自己的情绪，以及提高我们的自控力，使我们的行为更加符合我们想要成为的人格魅力。在这个过程中，可以借鉴一些道家的智慧，比如老子的“以万物为刍狗”，即把一切都看成是暂时且不可靠的事物，所以不要太执着于它们。这一点对于现代社会里的忙碌与压力是一个很好的缓解方法，让我们学会放松，不再纠结于小事上，以免影响到更大的目标实现。
总结来说，《列子》中的这段话给出了一个关于怎样将个人生命价值观融入现实生活中的建议——首先要照顾好自己的精神世界，然后再考虑扩展至其他领域。这样的生活态度，让我们既能够保持良好的心理状态，又能够积极参与社会活动，从而达到一种平衡与谐和。在今天这个快速变化的大环境下，这样的指导意义非常重大，它鼓励人们从自身做起，不断提升自我的素质，以适应未来不断变化的地球环境和人类发展要求。
