体玄先生潘师正儒释道三大宗教代表人物共赏古籍典籍
在中岳嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正，以其卓越的儒释道修炼成就，成为当时三大宗教代表人物中的佼佼者。前有新天师教主寇谦之，在嵩山驻足三十年，开创了一代教风，并被尊为国师，使得新天师道传播至北方。后又有第十一代茅山宗宗主潘师正，他在嵩岳居住五十年，不仅扇动了茅山宗的风气，而且使其传遍了天下；甚至皇帝皇后都驾临嵩山询问他的教法，这种地位几乎与国师不相上下。
然而寇谦之和潘师正的结局却大不相同：寇谦之去世之后，其所创立的新天师道很快便销声匿迹，而潘師正則因其深厚的地基，被後人發揚光大，永傳不衰。这一现象，让人们对此深感思考。
隋宫玄坛上的潘師正，是赵州赞皇（今河北赵县）人，他出生于公元584年的隋文帝开皇四年。在他小的时候，就显示出了异乎寻常的特质，如脚板上的灵龟纹路和过膝的手掌等。随着年龄增长，他展现出的智慧和品德也日益显著，最终成为远近闻名的大孝子。
随着时间推移，大业年间，当时的大名士刘爱道来到赞皇，与潘師正见面，他们之间产生了深厚的情谊。当刘爱道看到潘師正时，就像看到了能够驾驭“三清”高空良马的人才。他没有直接答应，但停顿了一会儿，对潘師正在说：“你这样的根器厚重、才能非凡的人才，只要知道长期潜心学习，你一定能达到真正的大道。”然后带着他前往洛阳。
经过多年的努力修炼与学习，潜心研习内外丹法、呼吸吐纳等秘术，以及广泛阅读各种经典书籍，最终完成了自己认为是最完善的一部仙谱。而且他始终牢记自己的使命，即传播茅山道法，并不断地收徒弟，为弘扬真理而努力工作。唐朝高宗对于他的能力印象极好，即便听说他能炼九阳还丹，也想要请他进宫，但最终因为拒绝制作佛书而未果。尽管如此，他以身作则，用实际行动证明了自己对知识和修行的坚持与追求。
