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唐末五代著名道士真一子彭晓探寻道教最高神仙的秘密

我是彭晓(?~954),一个唐末五代时期的著名道士。在那个时代,人们对道教最高神仙的身份充满了好奇和探索。我本姓程,字秀川,号真一子,是西蜀永康的人。从小,我就喜欢与击竹子何五云一起玩耍,我们之间的友谊十分深厚。

在后蜀时期,我考取明经,并且登上了金堂令的职位。据说,在一次偶然的机会中,我遇到了一个异人,从他那里得到了丹诀。这段时间里,我自称为“昌利化(二十四治之一)飞鹤山真一子”,并且在县内的一座飞鹤山上修炼。

人们常常向我求助于用篆符来治疗疾病,这就是为什么我被称为铁扇符。我能够发出长啸的声音,这些声音仿佛鸾凤之声。我曾多次受到蜀主孟昶的召唤,他想了解长生久视之道。我告诉他:“以仁义治国,就像尧舜一样,那样的人生就会永恒,不会死去。”孟昶很赞同我的观点,将我提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎,并赐给我紫金鱼袋。

我倡导性命双修,在养生和阐发内丹思想方面有着显著贡献。我认为人可以成仙,有无限寿命,并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳,有清也有浊。清阳者主生,而积之者成神仙;浊阴者主死,而积之者成散鬼。而通过还丹,可以使自己成为纯阳真精之形,与天地同寿,就可以长生不死,即身成仙。

为了实现这一目标,我要求志士们,“又须彻声色,去嗜欲,弃名利,投灵山,绝常交,结仙友 ,隐密漕溪,昼夜无怠,只有这样才能期待”。我的成仙思想顺应了当时道教方术由外丹转向内丹历史趋势,同时坚持了被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说,也有一定的特点。特别是在发挥《参同契》原理解说的内丹思想方面,对后世道教产生了一定影响。今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷等作品,它们对于研究我的内丹思想至关重要。

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