唐末五代著名道士真一子彭晓中国近代道家代表人物
我认为彭晓（？～954）是一位在唐末五代时期非常著名的道士。他的本姓是程，字叫秀川，他还有一个号叫真一子，是西蜀永康人。在年轻的时候，他就对音乐和击竹有着浓厚的兴趣，与他同样喜欢击竹的人何五云关系很好。在后蜀时代，他考上了明经这个科目，然后成为了一名官员，担任金堂令这个职务。
据说在一次偶然的机会中，彭晓遇到了一个神秘的人物，这个人教给了他一些丹诀之后，在县内的一个山上飞鹤山上，彭晓自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。他以篆符为人们治病，被称为铁扇符。他还能发出长啸的声音，这些声音被描述成鸾凤的声音。后来，他被蜀主孟昶多次召见，询问关于长生久视之道的问题。彭晓回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，那么你就会万古不死，从而达到长生的境界。”孟昶听从了他的建议，将他提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓在性命双修方面颇有建树，在养生和阐发内丹思想方面也很有特点。他坚信人类可以通过修炼成仙，而且寿命无限。他提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为宇宙间生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，有清也有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过还丹，用天地无涯元气续个人有限形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求志士们，“又须彻声色去嗜欲弃名利投灵山绝常交结仙友隐密漕溪昼夜无怠方可期望”。
彭晓的成仙思想顺应了当时由外丹转向内丹的历史趋势，同时坚持那些世人怀疑和诘难的事业，如长生不死、即身成仙等。这一点体现出其个人的特点。特别是在发挥《参同契》原理解说的内丹思想方面，对后世道教产生了一定的影响。今存其炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷，其中将魏伯阳《周易参同契》分为上中下三卷共九十章，加以注释；《鼎器歌》一篇：复图八环，以解《参同契》，谓之《明镜图诰》，均收入正统道藏。此外，还撰写了《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，其中，《云笈七签》的第七十卷收录了他的两部分内容——黑铅水虎论和红铅火龙论，这些都是研究彭晓内丹思想重要资料之一。
