唐末五代历史上的道家名人真一子彭晓
我，彭晓（？～954），是唐末五代时期的著名道士，本姓程，字秀川，号真一子。出生于西蜀永康，一向喜欢与击竹子何五云友好。后来，我在五代后蜀时期通过明经考试登上第，并被授予金堂令的职位。
据说，在一次偶遇中，我得到了丹诀，从此我自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们常称赞我的篆符治病能力，即所谓的铁扇符。我还能发出长啸，让人以为是鸾凤的声音。蜀主孟昶多次召见我，以问及长生久视之道。我回答：“以仁义治国，就像尧舜那样的名声，不死万古，这就是长生的秘密。”孟昶听后深受感动，对我极为赏识，将我任命为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
在养生和阐发内丹思想方面，我有自己的独到见解。在修炼成仙方面，有引人注目的地方。我认为，人类可以达到仙境，无寿限提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过还丹，用天地无涯之元气续个人有限形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。
为了实现这一目标，我要求志士们，“又须彻声色去嗜欲弃名利投灵山绝常交结仙友隐密漕溪昼夜无怠方可期望”。我的成仙思想顺应了唐末五代道教由外丹转向内丹的历史趋势，同时坚持了被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说的特点。特别是在发挥《参同契》原理解说内丹思想方面，对后世道教产生了一定影响。今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷，其中分魏伯阳《周易参同契》为上中下三卷共九十章而加以注释；《鼎器歌》一篇：复为图八环，以解《参同契》，谓 之《明镜图诰》，均收入《正统道藏》。另撰《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，其中包括了研究彭晓内丹思想重 要资料，如《云笈七 》卷七十录其黑铅水虎论红铅火龙论两部分。此等作品至今仍是研究我的内丹思想不可或缺的文献资料。
