西华法师成玄英道教神仙体系的化身又是谁
成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和理论家。他的名字在中国历史上留下了深刻的印记。他出生于陕州（今河南陕县），但后来隐居在东海的山林中。公元631年，他被唐太宗召至京师，被赋予“西华法师”的称号。在其哲学思想中，成玄英特别重视《老子》、《庄子》的研究，并著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。他通过注释这两部重要文献，将“重玄”思想发扬光大，使得这一学派成为唐朝初年的道教哲学中的主流。
成玄英的思想主要体现在以下几个方面：首先，他提出了“不滞”这一概念，这意味着既不执着于有，也不执着于无。这是对传统儒家和佛家的看法的一个挑战。他认为，“重玄”即是指这个更高层次的理解，即超越了对有与无的执着。
其次，他强调一切物质现象都是假名，而自然界中的本质则不能用这些假名来描述。他认为人与万物都来源于因缘和合，因此修行者应该静心以养道，以达到证得正果。
最后，他提倡“去躁为静”，摈弃功名利欲，只要能够达到“无欲无为”，就能顺应自然之道，与世同化，虚心任性地接受一切事物，从而保守身形、尽其天命。
成玄英等人的重玄学派之后，对道家的思辨性、哲理性进行了新的提升，其影响力甚至超过了佛教。此外，该学派也对儒家的心性学说产生了一定的启示。然而，由于时代久远，现在已经很难找到成玄英原作，但近代學者蒙文通辑集了一些相关文献，如《道德经义疏》，帮助我们了解更多关于他的思想内容。
