道教人物有谁体玄先生潘师正物品场景
在中岳嵩山的钟灵神秀之地，曾经有两位道教人物，他们各自留下了深刻的印记。前者是新天师教主寇谦之，他在嵩山驻足三十年，开创了一代教风，被尊为国师，使得新天师道传遍北方。他的出现，不是偶然，而是在后来，有第十一代茅山宗宗主潘师正登场。他也在嵩岳驻足五十年，扇动了茅山宗的风潮，让其传遍天下；皇帝皇后都驾临嵩山，询问道教事宜，以至于与国师相比几乎无异。
然而，寇谦之和潘师正的结局迥异：寇谦之去世后，其新天师道很快便销声匿迹；而潘师正逝世后，却有人能够发扬光大，将其永远传承下去。这一现象值得我们深思。
首先，我们需要了解潘師正的人生背景。他出生於隋文帝開皇四年的赵州赞皇（今河北赵县），是一个世家子弟。在他五岁时，其父因战死南朝陈，而家道中落。母亲鲁氏带着他回到老家，一同依靠着她的教育，他常诵《道德经》。随着时间的推移，在母亲去世后的孝顺行为中，他成为了远近闻名的孝子。
当大业年间，茅山道士刘爱道北上传 道时，他看到了潘師正，并被他的根器厚重所感动。当面赞扬说：“三清道上奔驰良马，只有你才能驾乘。” 潘師正在那一刻就决定拜刘爱道为老师，但刘爱 道并没有立即同意，而是让他跟随自己前往洛阳。在那里，他们见到了隋炀帝杨广，当时他正在镇守扬州，对待他们非常礼貌，并咨询有关神仙的事项。此后王远知受命到北方传 道，与刘爱道路线交汇，在涿郡临朔宫召见王远知，并置玉清玄坛让他居住，这使得王远知名声大噪。
最终，在王远知推荐下，潘師正被授予三清教法、三洞真诀、以及灵宝法门，并且精进修行，最终成为一个高明的大圣人。而在唐朝初期，由于体弱多病、高宗对他的倾慕与信任，以及对他的提携与资助，使得他的影响力更加扩散开来。但即便如此，即使身处这样显赫的地位，也没有改变他坚持不懈追求内心平静与自然归属的心态。
