老子道德经道家入门必看的十本书之旅
第七十章
吾语甚易明，甚易行。天下莫能明，莫能行。言有本源，事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着平凡的衣物，心中却珍藏着高尚的品德。
[注释]
言有本：言论有一定的基础。
事有据：办事有一定的依据。一说“据”作“主”，指事情之主。“君”指事情之主。
无知：指别人不理解。一说指自己无知。
则：法则。此处用作动词，意为效法。
被褐：被，穿着；褐，粗布常服。这里形容圣人的朴素生活方式。
6.怀玉：玉，即美玉，这里比喻知识和才能。“怀玉”意为怀揣着知识和才能。
[延伸阅读1]
王弼《老子注》：
吾语甚易明，因其无为而成故也；甚易行，因其无为而利万物故也。不出户窥牖而知之者，是谓甚易知也。不困于荣利，而愿以简朴自守者，是谓甚易行也，或迷于欲望，不愿从道，以致不能了解我，此乃天下之所以莫能知、莫能行也。
言有宗，如同万物的根本；事有君，如同万物的领导者。当人们明白这一点时，他们就会发现自己的行为与这两者的相应关系，但他们往往因为不知道这一点，所以无法真正了解我。我所说的这些话并不广泛流传，因此那些能够真正了解我的人才会更加珍贵。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》：
吾语甚易明，因其返归自然而足；且在日常生活中的起居饮食间即可见到这种自然状态。不过世上的人们通常只注意日常琐事，却未曾深思这些简单的事实，而且即使知道，也无法将它们付诸行动，更何况施行呢？
言论如同探索宇宙的大船，它寻求的是生命所需的一切；办事如同观察自然界的手段，它追求的是生命所需的一切。但如果我们只能通过语言来探索宇宙，则仅凭听闻足矣，如果我们只能通过行动来观察世界，则仅凭实践足矣。如果我们的语言和行动都无法达到目的，那么我们必须舍弃表面的东西去寻找内在的真理，我们必须遗弃多余的事情去寻找最重要的事情，这样才能获得真谛。
古代圣贤没有过多思考，没有过多作为，只是淡然地接受现状，有时候还显得对此毫不知情。这就是人们无法完全领悟他们智慧深邃的地方，因为这是超越了所有思想和考虑的地方，因此他们终究还是被忽略了。而那些能够认识到这一点的人很少，所以只有这样的智者才值得尊敬。在众人的眼中，一些普通的事务也不够值得尊敬，所以那些真正具有高尚品质的人，就像外表普通但内心充满宝贵精神的人一样，被称赞并受到尊重。
