唐末五代著名道士真一子彭晓道家代表人物的传奇生平
我认为彭晓（？～954）是一位在唐末五代时期非常著名的道士。他的本姓是程，字叫秀川，他还有一个号叫真一子，是西蜀永康人。在年轻的时候，他就对音乐和击竹有着浓厚的兴趣，与他同样喜欢击竹的人何五云关系很好。在后来的时间里，当后蜀时代到来时，彭晓通过明经考试考上了第位，并且因为这个成绩而被提升为金堂令。
据说，在一次偶然的机会中，彭晓遇到了一个神秘的人物，从他那里学到了丹诀。之后，他就在县城内的一个地方飞鹤山上自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。彭晓以他的篆符帮助人们治病，而且大家都知道他能用这些符号治疗疾病，所以人们给了他一个名字——铁扇符。他还能长啸，这种声音就像鸾凤的声音一样美丽。当时的蜀主孟昶听说了这件事，就多次召唤彭晓去问他关于长生久视之道的问题。彭晓回答说：“如果你能够以仁义来治理国家，就像尧舜那样的君主，那么你的名声就会流传万古，不会死去，这就是长生的秘密。”孟昶非常欣赏他的话，对他进行了重用，让他成为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并且赐给了一顶紫金鱼袋。
在养生和阐发内丹思想方面，彭晓做出了很多引人注目的贡献。他认为人类可以成仙，无论年龄都可以活得很久，而且提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，而积之者成神仙；浊阴者主死，而积之者成散鬼。而人通过还丹，用天地无涯中的元气续个人有限形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求志士们，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利”，然后才能投入到修炼中去，“结仙友隐密漕溪”，这样才能不疲倦地修炼，最终达到自己的目标。
彭晓对于成仙思想的一些观点顺应了当时道教方术从外丹转向内丹历史趋势，同时也坚持那些被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说的特点。他特别是在发挥《参同契》原理解释内丹思想方面，对于后世道教产生了一定的影响。今存其炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷。这本书将魏伯阳《周易参同契》的九十章分成了上、中、下三卷，每一卷包含不同的内容。此外，还有一篇《鼎器歌》，以及图解八环，以解释《参同契》，这篇文章被称为《明镜图诰》，均收入正统道藏。此外，他还撰写了其他几篇文章，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等，这些都是研究彭晓内丹思想重要资料之一。
