张果注释老子道德经于社会之中

张果老《黄帝阴符经注》解读社会的道德伦理

张果老，唐代道教八仙之一，曾被唐玄宗赐予“通玄先生”的称号。《黄帝阴符经》是一部重要的道教典籍，以轩辕黄帝为作者，因此又称为《黄帝阴符经》。历来有许多名士对此进行了注释，其中包括全真祖师刘处玄和南宋大儒朱熹等。张果老在其注释中，对姜太公、李筌等人对这部经典的理解进行了反思与批评。

【黄帝阴符经注并序】

《阴符》，自古以来就有，是圣天用道之机。这本经书简洁而深奥，其内容涉及到先圣后学众多不同的解读，但后学者难以精确理解，尽管也有所主导，但仍像登天无阶一般。随着时间的推移，有些人如李筌，即便假托妖巫，也开始编撰自己的注释，这些只是浅尝辄止，并且混淆了本质，不仅影响到了源头，而且使得小人才易于窥探，自以为能洞悉天机。但我认为这是不对的。我愿意倾听更高明的人类智慧，而不是死心塌地地追求自己错误的见解。我偶然间在一位前人的藏书中发现了一份关于《阴符》的传说文，我不知道它是何时、何人所作，它的话语既深邃又神秘，如同自然界中的契约般不可言喻。我于是将这份传说附加进我的注释里，以期能够帮助未来那些明白事理的人们更加准确地理解这段历史。

【《黄帝阴符经》注】（张果老注）

观察天下的运行规律，以及如何通过内心去感知这些规律，就已经达到了极致。而要真正体会到自然界中的每一个细节，却需要我们的心灵去触摸和感受，这就是“阴”；要把握住自然界中的变化规律，用来引领我们的行为，这就是“符”。当我们用心去感悟这些变化，用技巧去掌握它们的时候，我们就能完全理解这个世界了。但是李筌却将“阴”看作是暗淡，“符”看作是不完整，他这样做实在太过分了！

五贼指的是命运、物质、时间、功绩和精神力量。在古代，一些圣人为了图大而不顾细微，一些君子为了体现自身的大度而掩盖瑕疵。因此，他们在处理国家事务时，要既能化险为夷，又能发挥权谋以救世于危难之中，最终要达到匡正天地、济助人类的情境。在这样的过程中，他们利用正义、大爱、大公平以及至诚至正的手段来消除世界上的邪恶力量，而这些手段都是由五贼组成的一部分。当人们认识到这些五贼时，便能够看到他们身后的光明；但如果没有这种意识，那么他们就会成为害群之马，从而导致国家或个人灭亡。

太公因为识破命运之所以成为害群之马，所以他才能成功。如果你不能正确理解这一点，那么即使是最伟大的君子也可能因误入歧途而失败。所以说，只有透彻了解五贼的人才能够真正掌控局面。

性情禀赋可以表现出各种形式。一方面，它可以隐藏起来；另一方面，它可以显露出来。这一点非常关键，因为只有这样，我们才能顺应自然法则，同时也能够调整自己的情绪，使得我们的思想保持清晰，没有杂念。这也是为什么有些人物虽然拥有强大的能力，但最终还是无法实现目标，而另一些人物尽管处于弱势状态，却依然能够取得巨大的成就。这一切都来源于我们如何选择使用我们的潜力，以及我们是否愿意承认并接受现实。