人生修行感悟全真律坛外人知的秘密之戒法不妄传道教文化中的天然道观体验
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛大活动，这一刻深刻地印证了我对修行的理解。戒律，作为道教修行的重要组成部分，不仅是遵守规则的开始，更是追求真理、完善自我的过程。
天真皇人曾说：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这意味着，只有真正符合道德标准和精神境界的人才能被尊为“道士”或“真人”。在戒坛上，我们秉持诚信，严格遵循传统威仪，以示对五祖和七真的敬意。
传授戒律并非简单的法事，它是一种严肃而庄重的教务活动，是维护教义纯正、规范行为的一种方式。在全真派中，这一过程尤为郑重，因为它涉及到对未来弟子的严格筛选和指导。
历史上，并不是佛教先于道教提出了戒律这一概念。实际上，在唐代之前，中国佛教中的传授戒律的情况并不如后来那么普遍。相反，早期印度佛教主要通过讲经辩论来教授其哲学思想，而关于具体的受戒仪式，则是在较晚时期才逐渐形成和发展起来。
全真派对于传授戒律持有极高要求，其方丈会根据接收者是否具备十相（好求胜法、好近贤智等）来决定是否给予受戒机会。而在没有合适的人选时，他们也不会轻易开启这一神圣的大门。
《玄都律坛内庭要秘》详细阐述了方丈大律师选择学生时所需考虑的问题，从心性品质到行为表现，再到与师父之间的情感纽带，都被视作衡量一个人的价值尺度。而当没有合适的人选时，他们甚至愿意将石匣藏于名山福地，或许只有在千年之后，当自然界出现逆转，那么这个石匣可能会自动显现出世间唯一可以解救一切苦难的手段——正直的心灵与坚定的信念。
随着时间流逝，全真派依托太上老君降赐下的科仪，将这些古老而神圣的事物融入现代社会，使得每一次受戒成为一次跨越时间边界的情感交流。在这样的环境中，每个人都能够体验到一种超脱尘世喧嚣，与宇宙之间更深层次联系的感觉。这就是为什么人们说，被授予某个宗旨上的指引，对于那些渴望探索生命奥秘的人来说，无异于获得了一份无价宝贵的心灵财富。
