我想修道怎么入门全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传_道教文化 -天然道观
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长赐予我一幅珍贵的照片。戒律，意味着严格遵守，不妄传授，是修行之路上的重要一步。天真皇人曾说过：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这句话让我明白，在进入戒坛之前，我必须先诚心地接受戒律，然后在安静的氛围中恪守威仪。
全真派对传戒活动的态度非常严肃，它不仅是教务活动，更是维护道教严肃纪律和重视教制建设的一种方式。我知道，这并不是全新创造，而是源远流长的传统。早在魏晋南北朝时期，就有正一道教中的受戒活动，有许多古老的经典可以证明这一点。在敦煌文书中，有一个《唐景云二年道士王景仙从雍州长安县怀阴乡东明观三洞法师中岳先生张泰受十戒十四持身品牒》的记录。这份盟文详细记载了唐代道士受十戒经的情形，从而展示了当时受戒的情况。
有人认为 道教的传戒活动受到佛教影响，但这样的说法并不成立。印度佛教虽然提出了一些基本原则，但并没有具体描述如何进行传授。而中国佛教关于此方面的记载，则主要出现在唐宋以后，这与道教早期就有的传授习惯相比显得晚得多。
对于我来说，要想成为真正意义上的修者，就需要具备以下十个条件：好求胜法，从善如流；好近贤智，无疑行；聪哲，赏别真伪；谨慎，言不过行；柔和，少无过恶；能师胜己，无骄慢心；敬师重教，如贫得宝；能奉师长，不辞勤劳；已于先师有报恩心，并且殷懃请受，不断努力。
方丈大律师只有在找到合适的人选后才会正式授予他们清净之法。他会根据以下标准来选择接班人：心行不中者，不与之；不尽诚者，不与之；无骨相者，不与之五逆者都不配收徒。此外，如果没有合适的人选，他可能会将石匣藏于名山福地、海岛龙宫等地方，让它自然出现，当时间到达时，便可被发现，用以度化众生。
作为一名学子，我深知学习接受这些高尚精神和文化遗产对我而言是一项极其重要的事情。我将继续探索这些知识，为自己打下坚实的地基，以便未来能够成为真正值得尊敬的一位修者。
