无欲则刚道观里的幽默大师如何让人不敢轻易传播你的秘密
全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传_道教文化 -天然道观
在1989年的北京白云观，一次历史性的场景发生了——全真派第一次传戒合影，宋士洪道长提供了这幅珍贵的照片。戒者，禁止之义，乃归真之要，修行之务。天真皇人云：既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。
入门时，我们必须秉诚受戒，无论是严肃还是幽默，都不能轻易传播这些秘密。为什么这么说呢？其实，这些秘密早已存在于魏晋南北朝时期的正一道教中，有很多的经典可以证明这个问题。在敦煌文书中，就有《唐景云二年道士王景仙从雍州长安县怀阴乡东明观三洞法师中岳先生张泰受十戒十四持身品牒》的记载。
受戒盟文内容表明，即便是在唐代，也有这样的活动发生。这份盟文反映出唐代道士受戒的实况。有人说佛教对此有影响，但事实上，这种说法站不住脚，因为印度佛教并没有这样的传授活动。而中国佛教关于传授活动的记载，则主要是在唐宋以后，而不是早先出现。
全真派对于传授戒法十分严肃、认真，不轻易对外揭示。如果你想成为接收者，你必须具备十个条件：好求胜法，从善如流；好近贤智，无疑行等等。如果方丈大律师认为你符合这些条件，他才会考虑向你传授。但如果发现你的心志不纯净，或是行为过失，那么他绝不会轻易与你分享这一神圣而重要的事业。
在古代，每当无可接纳的人选时，全真的方丈们就会将石匣藏于名山福地或海岛龙宫，让其自然出世。在这个过程中，他们遵循着源远流长的心理和制度，即成为了后来整个宗派的一部分。
最初的简约版籍制度，如《老君想尔戒》，被视为正一天师最早的一部治经，也是最早的一部神仙治经。而随着时间推移，上清派、灵宝派、新天师道等都制定出了自己的“三皈”、“五戒”、“八戒”、“十戒”，以及其他各种各样的禁令。
北宋时期，全真的兴起带来了新的规范和制度，其中就包括了“六耳不谈”的规定，以及口口相传但不得外泄的心得。此举旨在确保真正适合修炼的人能够得到正确引导，而那些并不配得上这一境界的人则无法获得这些信息。这就是所谓的“全真律坛外人不知”的奥秘之一——一个充满智慧和尊重的大门，只对那些真正愿意付出努力并且具有潜力的人敞开。
