道教文化修行入魔了别担心天然道观的戒法不妄传全真律坛外人不知的秘密之戒法_幽默解惑
修行入魔了？别担心，天然道观的戒法不妄传！全真律坛外人不知的秘密之戒法_幽默解惑
在1989年的北京白云观，一次特殊的历史时刻发生了，全真派第一次传戒合影被摄录，这一幕是由宋士洪道长提供的。戒者，禁止之义，乃归真之要，修行之务。天真皇人云：既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。即入戒坛，秉诚受戒，务要举行安静，动合威仪。
严格来说，不应将道教全真派传戒活动视为法事活动，而应看作是严肃而重要的教务活动，是维护严肃道纪、重建教制的象征性行为。这一点可以从以下几个方面来理解：
首先，我们需要认识到，在中国古代宗教中，比如佛教和道教，都有着悠久而复杂的地位与发展路径。在这些宗教体系中，对于“受戒”这一概念和实践都有着独特的情境与含义。
其次，从文史资料来看，比如敦煌文书中的《唐景云二年道士王景仙从雍州长安县怀阴乡东明观三洞法师中岳先生张泰受十戒十四持身品牒（十戒经盟文）》等，可以看到早在唐代就存在类似的“受十甲十四持身品牒”的记载，这些都是对当时社会文化现状的一种反映。
最后，我们不能忽视的是，将这种“传授”行为简单地归咎于某个宗教学说或文化交流是不准确的，因为每一个宗教学说都有其自身独立发展和内在逻辑。此外，由于印度佛教并没有直接记录下类似“传授”或“接班”的过程，因此我们应该更加谨慎地对待这类问题进行分析。
总结起来，无论是在正统还是偏旁流派里，对于此类事情始终保持一种谦虚谨慎的心态，并且对于整个历史进程给予足够尊重。因为真正高超的人物，他并不只是凭借表面上的形式或者外表上的光鲜，就能获得最高境界。而是必须通过不断地自我检讨、修养，以及对所学知识深入理解，以达到真正意义上的悟透本质。这就是为什么全真派对于传授这样的秘密非常严肃认真的原因所在。
