唐朝的三教融合道士一生之谜
在唐代，儒、佛、道三教并行，不同于前两代，它们各自有着不同的发展轨迹。唐高祖李渊为了显赫门第，与老子李聃认本家；唐太宗自称“朕之本系，起自柱下”，以老子为始祖，将道教置于佛教之上。武则天时期，尊儒崇道，以《大云经》为依据，将释迦牟尼佛的化身定位在自己身上，从而巩固了自己的地位。
玄宗时期，对三教的态度是尊儒崇道，不抑佛。他对孔子的礼遇最高，在开元十九年，对吐蕃使者提出赠送《毛诗》、《春秋》、《礼记》，表明了对儒学教育的重视。在国子监中，他亲到致祭孔子，并命太子侍读讲《孝经》、《礼记》，体现出他对儒家的信任和推广。
玄宗对于学校教育也非常重视，他不仅让皇室成员学习，还设立了私学和乡级学校，让每个乡都有一所学校。这一措施极大地普及了教育，使得文化知识能够传播到社会的最基层。特别是在《孝经》的传播上，他亲自注解并颁布天下，同时要求每户必备一部，体现出他利用儒家思想来维护社会秩序和巩固自身的地位。
至于崇道，则是玄宗的一个显著特点。他将老子的尊号提高至“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，并且在中央设立崇玄学研究道学理论，为此还曾亲自注释《道德经》并令其传遍天下。此外，他还与众多名导士交往，并谈论神仙方药的事宜，这些都显示出了他的深厚兴趣和支持。
综上所述，唐代尊儒有其独特性质，其重视的是实用的风气，而非理论探讨。但无疑，对于如《孝经》这样的典籍，它们被认为具有重要作用，因此受到特别关注。通过这些举措，可以看出玄宗试图通过推广儒家思想来稳固统治，并通过普及教育实现文化价值的最大化。而作为另一端的崇尚，是他个人信仰的一种体现，也反映了当时政治环境下的某种需要。
