太上老君元道真经注解自然中的无为与无不为辩证探究
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。
元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，故日三也。
黄庭道有上中下也。仙经曰：一偶一奇之为乎，味不再尝，一偶不再举。这句话说明了在修炼的过程中，不要重复相同的事物，以此来避免陷入循环，从而达到真正的长生久视。
诸道各有三，都是一种次序和层次。在修炼时，每个层次都需要达到，然后才能进入到更高的一层。这就是所谓的“大法”或“至理”。
仙经还说：“万法皆得长生。”这意味着通过修炼，可以获得永生的力量，就像水可以包容一切一样，无论是山川还是江河，只要心地宽广，就能拥有这一切。而且，这样的修炼方式并不是突然间就能得到，而是需要逐渐积累和提升，最终达到天人合一的境界。
老君的话里提到了他自己的修行方法，与黄庭上的方法相比，有一些不同的地方。他认为，最重要的是找到正确的方法，并坚持下去，而不是为了追求短暂的成就而改变方向或者放弃。当你真正理解了这个原则之后，你就会发现自己已经达到了一个新的境界，那就是一种超越世俗观念、超越时间限制、超越死亡本身的一种状态，这便是所谓的“无为”的境界。
但是，“无为”并不意味着完全没有行动或努力，它更多的是指一种内心状态，即在做事时能够保持清醒和专注，不被外界干扰，从而使自己的内心世界更加宁静和纯净。这正如《易經》中的话：“明堂于心”，即是在内心深处保持光明寂静，让所有杂念消散，使得思维变得清晰透澈，这样才能够接近那个最高级别的心灵状态，也就是所谓的大智大慧。
然而，在实际操作的时候，我们常常会遇到各种困难和挑战，比如欲望、恐惧、贪婪等情绪，以及外界环境带来的压力。但如果我们能够将这些情绪引导回我们的内在世界，那么它们就不会成为阻碍，而会成为我们成长和进步的一部分。这就是所谓的“无不为”，即在任何情况下都不放弃自己的追求，不让任何障碍阻挡住我们的脚步，因为我们知道，只要不断前行，就一定能找到通往永恒生命力的道路。
总结来说，无为与无不为之间存在着一种微妙但又紧密相关的情感联系，它们共同构成了一个人对宇宙奥秘深刻理解的一个方面——对于时间空间极限以及生命本质进行一次彻底探索。在这种探索过程中，我们不断地去寻找那些隐藏在表象背后的规律性，并试图以这些规律性来指导我们的行为，以期实现自我完善，最终达到那片未知却又充满希望的地平线。
