太上老君元道真经注解战国时期道家学派探索自然之奥秘
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。 元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以日三也有各自的意思。
黄庭道亦然，有上中下。这是仙经所说：“一偶一奇之为乎，一味不再尝，一偶不再举。”诸多法门各有其次，也即是非同一种法门。
此等法门，不是一致的，因此炼丹而成，便各显神通，或驾鲤鱼而登天汉，或乘龙飞升九霄，或祭祀醮事以朝拜于天宫，或吞气长生，或追溯流水延年矣。
仙经又云：“ 道有万法，都能长生。”这便是水中的各种生物都能活到很久的意思。而老君对黄庭上的路走得更远，这些都是指向最高境界的道路，最终归于“元”——这个至高无上的本源，它非常玄妙，无拘束地自然流转，因此难以被人理解和掌握。
在众多修行方法中，最重要的是首要修炼到的那一点，即“最高”的原则，而这背后的秘密，就是所有的一切都可以通过一个点来统治、调和和融合一切。在这个过程中，只有一部分人能够突然悟到这一点，他们才是真正懂得了这个世界的人。
因此，要想修行成功，就必须先准备好自己的心态，让它像石头一样坚固，然后才能在暗处隐藏起来，与世无争。但如果总是在恐惧死去的情况下不断寻求生命，那就无法达到真正的修行境界。
为了避免这些错误，我们必须抛弃那些与我们灵魂相违背的事物，如金钱财富以及色欲，这样才能与大自然保持一致。如果你想要跟随这条道路，你必须具备坚强的心志，以抵御外界干扰，并且不要因为害怕死亡而停止前进，因为只有这样，你才能真正体验到生命的精髓。
《内教经》里说：“为何为？念或不念动或不动。”这是讲述了一个关于虚假与真的辨别问题，如果你不能正确判断事情，那么你就会犯错并受到惩罚。而对于小乘佛教来说，他们需要找到一个安静的地方来修行，而不是混迹尘世；对于有些修士来说，他们隐居山林，是为了专心致志地进行他们的修炼工作，但对于那些追求最高境界的人来说，这两种情况都不足够，因为他们需要超越一切限制，用更加直接的手段获得永恒的生命力，而且他们需要接受更多更深层次的地球力量，以便能够跨越时间和空间，从而实现超脱轮回重生的目标。
《黄庭经》里提到了骨青筋赤身体如霜、七窍去除邪恶、永享安宁，以及肌肤光泽如雪、筋骨变强健这样的描述，这些都是指向一种极端纯净状态，是人类追求完美身躯的一种愿望。在这种状态下，你将完全摆脱疾病，并拥有超人的力量和寿命，同时你的精神将变得清晰明了，对任何负面情绪都不易受影响。你会成为一种新的存在，在宇宙间自由穿梭，无论遇到什么样的挑战，都不会感到疲倦或畏惧，因为你的精神已经达到了完全觉醒的地步，所以你就是那个既拥有肉体又具有精神实质的人类形态中的理想化版本—天人合一—整个宇宙之间唯一完整没有裂缝的地方，在那里，没有任何痛苦，没有任何恐惧，只剩下的就是绝对平静和无尽欢乐！
