太上老君元道真经注解探索自然之中的人文礼教境界
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。
元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以称为三也是。
黄庭道也有上中下，这是人间礼教的体现。在仙家传说里，有《仙经》云：“一偶一奇之为乎，不再尝，不再举。”这说明所有的道路都有其次要部分，但各自不同。
诸多道路各异，却又相辅相成，如炼丹法则，也因门路而异，或以鲤鱼或龙来修行，或祭祀天神，以求长生，或咽气以延命，或追随流水以寻常生。在《仙经》里还有一句话：“水有万法，都能长生。”
在古代智者的眼中，每个人都可能对这些事情持不同的看法，而最高级的道路，是那被称作“元”、“本”的最根本的真理。这是非常深奥和微妙的一种存在状态，它超越了自然规律，只能通过静心与自然合一才能理解和实践。
因此，对于那些想要学这门艺术的人来说，他们必须具备一种特殊的心态，即宿着真正的 道德感，就像铁一样坚定，那么他们才能接近这个领域。而不是仅仅为了恐惧死亡而活，而是真正地把生活当做宝贵财富去珍惜和享受。
然而，这并不是简单的事情，因为每个人的内心都充满了欲望和偏见，只有那些能够克服这些障碍、保持清醒头脑的人才能够真正进入到这种境界。
在修炼过程中的关键步骤之一，就是要学会控制自己的呼吸，使身体健康强健，同时避免过度劳累或暴饮暴食，从而达到一种平衡状态。在这个过程中，每一次正确地呼吸出体内污秽物质，都是一种成功的手段，一种将身外尘埃抛弃、回归纯净本源的手段。
正如《内教经》所言，“念不念动不动”，这是一个不断反思自己行为是否符合大原则的问题。如果我们能够正确地理解这一点，那么就可以避免很多错误，并且更加接近那个无尽的目标——成为一个真正的人类灵魂，而非只是一具肉体躯壳。但对于大多数人来说，这是一个巨大的挑战，因为我们的欲望往往会阻碍我们向更高层次发展。
