道教祖师爷历世真仙体道通鑑卷之十七
馮良，南陽冠軍軍人，以志節抗操嚴恪聞名。後於年六十七棄世東渡入山，今在鹿迹洞中。
郎宗者，字仲綏，以占事知京師大火燒大夏門，被漢書載記。後拜吳令，因毀車轄而去從師，受詩、傳、禮、易，並學道術占候。家中謂已死，十五年乃還。
淳于斟，字叔顯，以明術數被朝廷征用。在吳烏目山中隱居遇仙人慧車子，被授以虹景丹經。現在在洞中定錄府為典柄執法郎。
桃俊，在增城山中學道遇東郭幼平，被授以九精煉氣輔星在心之術。今在洞中兼北河司命主水官之考罰。
劉翊，以仁心感天被稱道長生得道者。在桐栢山中受隱地八術和服五星之華法，即成仙。
呂子華，在山陽學習陰德神鬼，不願造為仙位。在河北少女的指導下得道。
蔡天生，在上谷賣雜香時遇到異人獲得仙法，如今仍與其師相見於方臺。
劉平阿，在無名姓身分下行醫術，有功德救人疾病。他在茅山方臺大茅山西南有四年山得到修行，這裡又稱為方山市下有洞宣名曰方臺常服日月晨氣色如玉似三十歲的人形象著稱。
張激子，是河南張奉的弟弟，他也曾是一位高潔的士族，但因避難投靠袁隗而改變了自己的生活方式。他後來棄世入剡山得到修行成為太極所署的一員，或領九宮尚書或禁保侯等職務，其實際存在狀態多變化不定，有時與北河侯對局，也有時獨自一人守護著某些秘密的地方。而他所處的地點同樣多變化，不僅是東華宮，也可能是在一些離開人間的地方進行調查或監察工作。此外，他也有可能會出現在一些重要決策的場合當中的角色，而他的存在往往是由一系列複雜的情況所引起的轉折點之一。但即使如此，他依然是個充滿神秘感的人物，其背後真正的心思和動機卻始終未能完全揭露出來，所以他就像一個永遠飄浮在我們視野邊緣上的幻影一般，一直都是我們探索不可知世界的一個引擎，但是正因為這種神秘性，使得他成了很多人的夢想和追求的一部分，就像是一個無形的力量，用他的智慧和勇氣帶領着我們走向更遠的地方去探索更多未知的事物。
