在道家哲学中有着这样一句话无用才是大用那么这句话真正的含义又是什么呢我们如何将其应用到生活中的座右铭
道家有句话叫“无用才是大用”，该怎么理解？_道教文化 -天然道观
在百家争鸣的年代，与其他学派积极入世的态度相比，附着在道家身上的出世风采更为浓厚。然而，这真的是道家所倡导的修行根本吗？
《道德经》中提到，人们因为内心中对名利总有追逐，所以就会表现出宠辱若惊的姿态。若所有人皆知善之为善，并且对所谓的善与恶趋之若鹜时，就一定会有机巧之徒用伪善来蒙蔽人心。所以道祖告诉世人，要绝圣弃智、绝仁弃义，剥除掉对外在名利的追逐，回到虚心实腹的状态。
《道德经》第十三章中写道“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，若普天之下的每一个人都能够珍视自己的身心，那么天下又怎么会有争杀呢？
关于有用与无用的辩证，庄子曾提出一个非常具有思辨性的命题，他认为唯有无用才是真正的大用。这并非简单地否定了事物的一切功效，而是在强调一种生活方式和精神境界，即通过不求于外物而达到自我实现。
庄子讲过一棵大树的故事。他说，有一棵全身都长满了瘤结的大树，它们虽然看似没有多大的价值，但正是由于它们不被利用，不受牺牲，便能安享其自然生存。而那些被人类刻意培育、刻意使用的大树，则可能因适应某种特定的标准而遭到砍伐或放弃。
这便反映了一种哲学思想：世界本来就没有真正意义上的“有”与“无”，一切只是我们对于事物存在程度不同情感和需要的情感表达。在这个意义上，无论是植物还是动物，都可以说是一种生命力的体现，而这种体现本身就是一种存在价值，不需要依赖于任何具体目的或功能。
因此，“无用”的概念并不是指事物没有任何价值，而是指它超越了单纯功能性，为社会带来的影响超过了其直接使用价值。这样的理解让我们认识到，在现代社会，我们常常忽略的事物，其实也同样拥有重要的地位和作用，只不过这些作用可能不是那么显眼或者直接易见罢了。
最后，由此我们可以得出结论，无论是一个人的生命力还是一个社会系统中的元素，每个部分都是不可或缺的一环，它们共同构成了整体，使得整个系统更加丰富多彩。如果每个人都能像那棵长满瘤结的大树一样，不被主观欲望所左右，不去寻求外界认可，只专注于自身成长，那么我们的世界将更加平衡和谐。
