在道家哲学中有着这样一句话无用才是大用那么六耳猕猴这个神话生物它的不务正业又能让我们如何去理解这句古
在道家的哲学思想中，六耳猕猴的故事似乎与“无用才是大用”的理念不谋而合。那么，我们如何理解这个神话生物，其“无所事事”的行为又能让我们从其身上去悟透这句古老的话语呢？
首先，我们需要回顾一下《道德经》中的主旨——无为不争。在混沌之初，没有形象、没有名称，只有虚空和无限的可能。而后来，这些无形之物逐渐演变成我们今天见到的万物，它们都是从一个简单的状态（即大道）中分化出来的。
人类总是执着于世间的事物，却忽略了这些事物最终都会归于虚空。这就是人们追求欲望永恒而实际上只能得到短暂安慰的一个悖论。因此，修行者提倡一心证真，即保持内心纯净，不被外界诱惑。
南华真人在《人间世》篇章中提醒我们，在这个充满灾难和危险的人生旅途中，只有那些能够保全身心的人才是真正得道的人。庄子的危险指的是每个人都站在自己的立场上思考问题，因此会出现是非观念的纠缠。真正圣人的做法是不去参与这些争议，而是在内心保持宁静，只有这样才能游刃有余地处理各种事情而不受外界影响。
然而，有些人将入世与出世对立起来，将杨朱提出的拔一毛利天下而不为误解为自私自利，这种看法错误地把两个概念相互排斥，而不是理解它们可以共存并且互补。杨朱并不反对帮助他人，他只是希望每个人都珍爱自己，如果大家都能摆脱名利之间的心理纠葛，那么就不会再为了某些团体的利益而伤害别人了。
《道德经》告诫我们要绝圣弃智、绝仁弃义，因为过度关注外部标准会导致不断争斗。如果人人都珍视自己的生命和生活状态，那么天下哪里还有争杀？想要改变世界，要先改变自己，用爱己之心去衡量爱人的情感，从此生死同理，你我与万物齐一，这样就没有什么叫做实用的入世或是无用的出世了！
庄子提出“唯有无用才是大用”，他的重点在于那个“用”字。他认为，无论你是否被社会认可，你只要活出你的本性，就已经达到了最高境界。在庄子的眼里，有什么东西比活得自然自由更重要吗？
最后，虽然食物来源于自然，但我们的生活方式应该超越红尘烟霞，让内心忘却了所有分歧，万物各得其性，这正是我修行人的目标——实现逍遥自在地存在于这个世界上的真谛。（转载请注明原创文章来源）
