如何理解老子的无为而无不为到不了的都叫做远方回不去的名字叫家乡道教文化探索之天然道观
当梅花盛开之际，我再次告别了家乡。冬季悄然流逝，北京未曾见雪。我从朋友处得知，住在庙里的道长近日来疲惫不堪，而庙会却热闹非凡，一位南方人首次目睹如此盛况。
车站的分别，让我们新年的第一次相聚成为离别的场景。我将半年前托付的一尊太乙救苦天尊的小像和平安符赠予他。他高兴地收下，但未细看，只是笑着说：“我要放在最里面的口袋里。”十分钟后，我们在车站挥手作别。尽管天南海北，我们更喜欢能亲自坐下来好好交谈。
每一次匆忙赶场，都像是梦境，过往的岁月似乎一去不复返。在回家的路上，我带了一本小说，其中有一篇《夜车》，提到南拳妈妈的歌：“到不了的都叫做远方/回不去的名字叫家乡。”
除夕之夜，我们围坐在一起，每人分享一年来的收获，无论顺逆都抛诸脑后，最终只剩下祝福与感慨，最幸福的是大家都平安健康。家乡的年味虽淡，没有暖气，但归来如同旅馆。其实，不管何处，都似短暂落脚，直至归根为止才恍然自己一直奔波游荡，从一个目的地到另一个，却离最初越发遥远。
韦庄的话让我深思：未老莫还乡，还乡须断肠。在家中夏夜常听水声，白昼噪音消散于凌晨清晰显现。这条河流成了我生活轨迹上的线索，当我踏上它时，它仿佛是那时水分明、已逝二十几载。但我的足迹遍及多个地方，每天或许有时间去白云观，却在其最热闹时刻离开返回南方故土。
回到京城遇到的最后一日庙会，其热闹气氛仍未消散，在阳光正照邱祖殿的一道长廊上，一位道长静静写字，即便立春已过寒意尚存，他们却在无空调殿内度过了整个冬季，这让室内恒温生活的人感到愧疚。
哲学课中赫拉克利特的话教导我们，“人不能两次踏入同一条河流”，事物变化难以捉摸。而三毛在丹纳利芙群岛看到画作，便怀念起江南杏花烟雨，但她的生命始终停留在不断流浪中的脚步。“不要问我从哪儿来，我来自远方”，她所追求的是诗和遥远田野。此后的回忆仅存于梦中，那画中的避秦者与她隔绝千山万水。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，高晓松用歌词表达；也有人说“生活不止眼前的苟且，还有明天和后天的苟且”。无论如何，要成为真正的人，就应该珍惜每个短暂避风港，将它们视作归家的美好记忆。
