王玄览宋代道家之谜
在中国道教史上，出现过不少“异人”和“奇人”，用今天的话来说，就是特异功能。王玄览就是这样的一种人。王玄览入道前，以特异功能闻名乡里；入道后，以著书立说，弘扬道教。名达朝廷，所以，身位皇帝的武则天，想从他那里得到“实惠”，特意召见他。
一、显特异无师自通
王玄览，俗名晖，法名玄览，是广汉绵竹（今四川绵竹）人的。他十五岁时，有一天，忽发奇想，与群众断绝联系。在乡里，他多次能说出某某人的生死，还有儿童的寿限，这些都一一应验，当时的人称他为“洞见”，一时轰动乡里。
二、通道佛则天诏请
王玄览年近四十，有一次，他被请到富贵人家去看相。这时，一位县里的长史李孝逸听说后亲自召见，并以礼相见。此后，他们一起同游各大寺院。寺僧闻听王玄览到来，便向他提出好多佛教经典或理论方面的问题。王玄覧便以整齐有韵的四句话来回荅，都符合大乘典籍的说法。当时国家恩准可度道士，就在成都至真观出家。
三、玄珠录著书明志
在传道中，俨然以道教学者身份著书立说，《混成奥藏图》、《九真任证颂》等书流传于世，其中《老经口诀》尤为重要。这部作品阐述了对老子哲学深刻理解，对宇宙万物本质的探讨，以及修行心性与悟解真理之间关系等问题。
四、忘修心的修炼论
主张坐忘修心和定慧双修的修炼方法。他认为要练好坐忘，只需灭掉知见，只要知见灭尽了，即算得到了真正意义上的解脱。他提出了具体方法：“恬淡是虚心，思道是本真。”归志不移变守一，不动散，此即定慧双修之路也。
五、融合佛学与 道家的思想
他的生命观摆脱了早期执着于肉体永恒，却接近佛教中的无生观念，从六地轮回中解脱出来。而他的思想，也就自然而然地融合了当时佛教的大乘宗义，其独有的思想体系，被称作重倾向发展后的结果之一。
六、高峰之旅与神秘死亡
晚年，由于涉及政治纷争，被关进牢狱一年。在狱中，又沉思往事，将经验总结成为《混成奥藏图》，警示后人。此外，他还曾被朝廷征召至洛阳，但途中因病逝世，在七十二岁那年离世，而其遗作仍旧影响着后来的许多学者和研究者们。
