社会中的老子犹龙探寻道教三大奇书的奥秘
在我们这个纷繁复杂的社会中，老子犹如一位神秘而智慧的龙，他的思想深邃而广泛，像龙一样潜藏于世间的一切事物之中。《说文》和《管子》都曾赞美过龙，它能幽能明、能细能巨、能短能长；它欲小则化为蚕蠋，欲大则藏于天下；它欲上则凌乎云气，欲下则入乎深泉。宋代诗人王安石在其《龙赋》中更是对龙进行了深刻的哲理性描绘：“变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人。”
孔子曾经问礼于老子，老子以“吾所言者，其人与骨皆已朽矣”来回答，并告诫孔子的去除骄气与多欲，这些都是无益于人的。而后孔子的这次见面被后人称为“鸟、鱼、兽之学”，即能够理解自然界万物，但至于那个神秘莫测的 dragons——道德，它就只能用一个“犹”字形容，即使是这样，也无法完全捕捉到其真谛。
司马迁在他的《史记》中提到过老子的生平，但关于他姓李名耳这一点，被现代学者唐兰考证并非确实无误。唐兰认为古时姓氏概念不同，“姓”出自母系，“氏”出自父系，因此老子的确切身份应当是姓老名聃，其氏为李。这一点得到了郭沫若等人的支持。
历史上，有关周景王时期的一个重要事件——无射变法，在此期间，一些贵族和学士反对这一改革，他们认为这是试图颠覆周礼，是“妖言惑众”。最终导致了王子朝被赶跑，以及道祖老子的隐退。在这样的背景下，《史记》记载了老子离开周国的事迹，而当他再次出现时，就是那位著名的道家创始人，与人们共享着他的智慧和哲理。
随着时间流逝，对这些古籍作品进行新的解读和研究，我们越发明白，那个神秘莫测的大象——道教三大奇书中的每一部，都蕴含着丰富的人生智慧，每一次翻阅，都可能启迪我们新的思考。它们不仅仅是一些文字，更是一种生活态度，一种追求内心自由与宁静的心灵状态。在这个快速发展却又充满变化的地方，我们可以从这些古籍中学到许多，让自己的生命更加有意义，无论是在哪个角落都有可能遇见那只永远难以捉摸的 dragon——真正理解自己内心世界，就像同样难以捕捉到的那些奇妙生物一样。
