秦汉新道家与黄老之学物品入魔修行黄老有解-天然道观
在20世纪70年代末，我深入研究了《吕氏春秋》和《淮南子》，并提出了“秦汉新道家”的概念。在1981年，《文史哲》第2期刊物上发表了一篇文章，题为“从《吕氏春秋》到《淮南子》——论秦汉新道家”，后来在1984年，我将有关论文集结出版成书籍《秦汉新道家略论稿》（上海人民出版社）。尽管“秦汉新道家”这一提法曾经引起学界广泛的关注，但明确支持并使用这个术语的人并不多。
与此同时，黄老之学也得到了相应的研究。著作如吴光的《黄老之学通论》（浙江人民出版社1985年出版）和丁原明的《黄老学论纲》（山东大学出版社1997年出版）等，这些作品都从战国时期的黄老之学开始讲起，并包括了秦汉时期的“黄老道家”。其他关于战国时期“黄老新学”的更详尽研究，如胡家聪的《稷下争鸣与黄老新学》（中国社会科学出版社1998年出版）、白奚的《稷下学研究》（三联书店1998年出版），以及陈丽桂早年的工作，《战国时期的黄老思想》（台北联经出版社1991年出版），都对我提出的“秦汉新道家”有所关注，并且注意到了我之前或之后讨论过的问题。
我的所谓“秦汉新道家”与“黄老”之间有着非常明确的情感联系，因为我认为 黄老也是一个重要的话题。我已经指出，“史记”中就有许多关于申不害、韩非、慎到、田骈、接子和环渊等人学习或归纳于 黄帝和 老子的说法。还有很多地方提到盖公善于治理 黄帝 和 老子的言语，以及陈平对 黄帝 和 老子的修养有很高兴趣。这就是说，无论是谈及 “黃老之言”，还是称呼为 “黃老之术”，或者被称作 “黃老之學”，实际上都是指的是一种以 《論語·至德章》中的清静无为为核心而展开的一种 道家的思想，它突出了在 老子 之前加上了一个 黄帝 的传说。
随着时间推移，对于 黄帝 传说的描述越来越丰富，从战国中后期开始，出现了大量以.Yellow Emperor命名的小册子，如 《漢書·藝文志》的記載，其中記載了二十七本冠以Yellow Emperor君臣名的小冊：五種為 道家的類型 五種為 兵陰陽類 三種為 五行類 四種為 神仙類 二種醫經 二種經方 各一種天文歷譜占筮房中陰陽小說。這些Yellow Emperor書基本上可以歸入於「雜而多端」的 道學 主要是由 道家的人物創作，而且像 《黃帝君臣十篇注》 所說：“起六國時，与 《太極圖解釋》 相似也。”這意味著戰國時的人根據 《太極圖解釋》的基本思想來創造出來的一個新的學科。實際上當然不止以上二十七本，有近幾年的發現簡帛材料中，有許多被認為是屬於黃教思想的小冊，增加了我們對於黃教學说的理解。此外，這些材料的大量出土，也讓我們對於戰國時代後半葉至西漢初年的文化傳播與發展有了更深刻了解。
總結來看，“ Qin-Han New Daoism”（即 秦漢 新道 家）與 “Yellow Old Learning Theory（即 黃古 學問 理論）是一個緊密相關的事項，而這兩者又是在戰國至西漢初年的關係內進行探討。而從歷史角度考慮，這兩者的關係顯示出了一個重要的事實，即儒學與 DAOISM 在當時競爭激烈，而 DAOISM 在此過程中通過引用先人的智慧並將其融合進自己的主張，以此增強自身的地位。在這樣的情況下，DAOISM 就會引用先賢如 Yellow Emperor 的智慧，以便提高自己的聲望，並擴大其影響力。
隨著時間推移，這一趨勢持續發展，在西漢初年的統治者們信奉並實踐了Yellow Old Learning Theory（即 黃古 學問 理論）的結果，使得它獲得廣泛接受。在朝廷層面上，最著名的是Han Wu Di 時代產生的巨著——Huainanzi.
從目前已知資料來看，“Qin-Han New Daoism（即 秦漢 新道 家)”、“Yue-Lao School of Thought（即 月亮-嫦娥 學問 理論”) 以及 Tang-Song Period's New Daoism( 即 唐宋时代のニューダオイズム) 等術語似乎能夠更加系統地表達DAOISM 的演變過程，並反映DAOISM 高度包容性的特點。“New,” in this context, refers not only to the historical stages but also to the content-based innovation within DAOISM. The term "New" reflects the continuous evolution and development of DAOISTIC thought.
In conclusion, using terms such as "Qin-Han New Daoism," "Yue-Lao School of Thought," and Tang-Song Period's New Daoism can help systematically convey the evolution process of DAOISM while reflecting its high degree of tolerance for other schools and thoughts. These terms capture both historical stages and content-based innovations within DAOIST philosophy.
