国家公布修仙真实存在难道道德经蕴藏的人生智慧如何平安生存在天然道观中不再适用吗
《道德经》不仅是道教的核心著作，更是中国文化的瑰宝。它以简洁而深邃的语言，蕴含着丰富的人生智慧，被誉为“万经之王”。历代学者对《道德经》的注解颇多，其中尤以王弼和河上公的注释影响最大。哲学家尼采曾赞叹其“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
通过两年的日常诵读，我在《道德经》中发现了人生的智慧，它可以从如何平安生存到超凡入圣两个方面来体现。我认为老修行所讲的人与物、事与个人之间相通，与平安生存和超凡入圣息息相关。
关于超凡入圣，我只能浅谈如何理解平安生存。在社会群体中，我们无法脱离他人独立存在，要想平安生存，就必须解决如何与人相处的问题。《道德经》第十七章指出：“太上，下知有之……”这意味着人们应保持自然关系，不应因为亲疏或好恶而产生偏见。当有人过分亲近或赞美我们时，这可能并非真正符合天意，因为他们可能有私心图谋。
同样的观点也存在于庄子的作品中：“泉涸，鱼相与处于陆……”然而庄子直接指出这种关系终将消失，因为它们建立在目的性基础上不可长久。这也是许多人巴结领导、违心表现亲昵的情形，他们害怕失去权力掌握者的恩赐，而不是真正喜欢对方。
要处理这些复杂的人际关系，我们应该如水一样——淡泊明志，无争竞胜，如同水能利万物却不争一己之私。我们应该考虑他人的利益，同时避免只为了自己的利益损害他人。而且，“不争”，即使有争取，也不会因争取而失去什么，所以最终无敌于天下。此外，我们还需提高自身修养，如慈、俭、不要先天下，这三项被视为人生的珍宝。但我更倾向于首先追求“去甚、去奢、去泰”，即远离极端偏执和过度奢侈，以谦卑柔弱胜过刚强勇猛。
最后，《道德经》的诵习感悟至关重要，但更重要的是将这些思想融入我们的生活实践，使之成为我们日常行为的一部分。这就是我们需要用一生时间不断努力完成的事业——成为《道德经》的践行者，为自己带来永恒的宁静和幸福。
