秦汉新道家与黄老之学国家公布修仙真实存在物品场景中的天然道观
在20世纪70年代末，我深入研究了《吕氏春秋》和《淮南子》，并提出了“秦汉新道家”的概念。在1981年，《文史哲》第2期刊物上发表了一篇文章，题为“从《吕氏春秋》到《淮南子》——论秦汉新道家”，后来在1984年，我将有关论文集结出版成书籍《秦汉新道家略论稿》（上海人民出版社）。尽管“秦汉新道家”这一提法曾经引起学界广泛的关注，但明确支持并使用这个术语的人不多。
与此同时，黄老之学的研究也得到了发展。吴光的《黄老之学通论》（浙江人民出版社1985年出版）和丁原明的《黄老学论纲》（山东大学出版社1997年出版）等著作对战国时期的黄老之学进行了详尽探讨。胡家聪的《稷下争鸣与黄老新学》（中国社会科学出版社1998年出版）、白奚的《稷下学研究》（三联书店1998年出版）以及陈丽桂的《战国时期的黄老思想》（台北联经出版社1991年出版）更是对这方面进行了深入分析。我所说的“秦汉新道家”与“黄老”关系十分清晰， 黄老道家的发展也是我提及或考虑过的一部分内容。
关于“黄老”，我们可以在文献中找到许多相关记载。例如，《史记》中就有申不害之学“本于黄老”，韩非也“归本于黄 老”，慎到、田骈、接子、环渊皆“学习于黃 老 道德 之術”。还有盖公 “善治黃 老 言”，陳平 “本好黃帝、 老 子 之術”等几十处都有关于"黃 老"连称（参见 《史記》 有关列传、世 家）。无论是说"黃 老 之言"，还是称 "黃 老 之術" 或被称为 "黃 老 之學"，实际上都是讲的是一种以 《太極經·易·周易》的清静虚无为核心思想，这种思想突出的是在古代先贤之前加上了一个名叫 黄帝 的人物。
随着 黄帝 传说越来越多，从战国中后期开始，就出现了一些以 黄帝 为主人的各种书籍，如 《漢書·藝文志》 中记载有二十七种冠以 黄帝君、臣名 的书籍：其中包括五种属于 道教 类别，一共二十七种这样的书基本上可以归入 "杂而多端”的 道教 主要是由一些 道教 人物创作，而且如 《太極經·易·周易》的注释中所说：“起六國時，与 《太極經·易·周易》的相似。”这是由于人根据 太极經::簡化為一種學說而创造出来的一些东西。在简帛材料中，也发现了一些被认为是属于 黄洛 学派的人文学问，这样就使得 黄洛 学说的内容变得更加丰富了。毫无疑问，Yellow School 是一门非常重要的地理文化，是 战国 和 秦朝 时期的一个地理文化，它以 Yellow School 为基础，将 Yellow School 的各种思想和知识融合进去了。这是一个地理文化如何发展和包容性的一次明显表现。
当儒家的孔孟他们提出尊崇尧舜时，我们则用历史上的最早伟大人物—Yellow Emperor 来回应，以增加自己的辩证力。而且，在西汉初年的政治环境里，当权者张良、陈平、高祖刘邦信仰Yellow Philosophy，并实践它，那么Yellow Philosophy 就自然获得了很大的影响力，即便到了武帝时代，还会有一部汇总所有这些神话故事的大作品— 淮南子的产生。这一切都显示出，无论是被称为 “Yellow Learning”, 还是在战国时候被称做 “New Learning of the Yellow”, 这样的描述都是正确且准确的，因为它们正反映了中国历史上的一个重大转变过程，也即人们对于真知灼见不断追求，不断创新，以及整个社会思潮向更高层次发展的情况。
随着时间推移，“yellow learning”或其变体继续存在，而每个阶段都会有一定的特点，比如魏晋时期，被冯友兰教授命名为‘玄學’（Philosophy of Mystery），他认为這是一個新的名稱，用來指稱公元3世紀至4世紀間流行於中國的一種「玄學」。這個名稱顯示出它與傳統「哲學」不同，並且具有更多宗教色彩，這就是我們所謂「New Learning of the Yellow」中的某種形式，他們試圖將其與歷史悠久但仍然活躍著的人類智慧進行對話。他們認為，這不是單純的事實，更像是對宇宙奥秘的一種探索，有點像我們今天所稱的心靈旅程。他們想要了解生命是什么？他們想要了解世界又是什么？他們想知道自己在這個世界裡扮演什么角色？
總結來看，“yellow philosophy or yellow new learning or even yellow old learning house hold terms that are used to describe this development process. These terms accurately reflect the history and evolution of Chinese thought, as well as its ongoing relevance and influence in contemporary society. They also reflect a deep respect for tradition while embracing change and innovation, which is at the very heart of Chinese culture.
