司马承祯天隐子解读老子道德经在社会中的应用
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。
天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。观夫形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书。承祯服习道风，惜乎世人夭促真寿思欲传同志，使简易而行信哉。
自伯阳以来，只有天隐子的书。在唐时期的司马承祯谨慎地序列了这些内容。
神仙章
人生时禀得灵气、精明通悟、学无滞塞，则谓之神。宅神于内、遗照于外、自然异于俗人，则谓之一切皆能修我灵气，不被世俗所沦污；遂我自然，不被邪见所凝滞，则成功矣。
喜怒哀乐爱恶欲七者，是情绪的邪恶；风寒暑湿饥饱劳佚八者，是气质的邪恶，将这两种邪恶去除，便近乎成仙了。
易简章
《易》曰“天地之道易简”，此乃何意？天隐子曰：天地在我首上足下开目尽见，无假繁巧言故曰易简。易简者，即指修炼成仙（经云：至道不繁至人无为）。然而以何等方法求取？曰：无求不能知，无法不能成。不论学习如何修炼到达这一境界，都必须先理解“易”与“简”的意义。不过许多寻常的人却反而因为追求奇特的方法，而迷失方向无法找到根本，这不是我们要学习的方式（世上有人为了追求仙术反而误入歧途，有些甚至因为错误的修炼法则损害了自己的健康）。
渐门章
《易》中有渐卦，在老子的教导中也有渐门。这是让人们通过逐步进步来修真达到性灵的一种方法，因为不能一蹴而就必须逐渐前进，而且要安心进行，所以设立了渐门。我看过那些教导，就可以看到这些教诲了。在我的道路上，我已经明白了一些事情。但实际上，我们进入这个世界的时候，从根本上说并没有太大的差别。而且我们都知道，一旦开始了解到了这些原则，那么我们的道路就会变得清晰起来，并且会更容易走向正确的方向。如果能够把这五个阶段按照顺序实践出来，那么你就能一步步接近那真正的心理状态，最终达到成为一个真正的大智者的境界。（简单来说就是从斋戒开始，然后到安处，再到存想，然后坐忘最后达到最终目标）
斋戒章
斋戒并不仅仅意味着吃素或节食，还包含净化身体和调节呼吸之间关系的事物。这背后的原因在於人的身体由五行元素组成，而食物也是由五行元素构成，所以我们的饮食应当与我们的体质相适应。此外，我们应该注意控制自己的饮食不要过度摄入或者忽略某些必要的事物。当感觉饿时吃饭，但不要让自己感到餓肚子，这样才能保持一种平衡。如果你觉得你的身体需要什么样的营养，你就应该给它提供这样的营养。你还应该避免一些可能对健康造成伤害的事情，比如暴饮暴食或长时间过度疲劳等，这都是为了保持身体健康的一个重要部分。但很多时候，我们对待生活中的事务总是在忙碌中忘记了这样做，这是不恰当也不合理的事情。
安处章
这里说的安处并不仅仅指的是住在华丽的大房子里，更重要的是选择一个合适的地方居住那里面光线充足但又不会刺眼，要保证室内光线与室外光线相互补充，没有极端的情况发生。一座房子如果高大的话，那么屋内会更加明亮，但同时也会更加干燥，如果低矮则暗淡多雨，因此房屋高度必须适中。而太多的事情或太多的情感都会影响一个人的心理状态，也会使一个人难以找到宁静的心态，因此对于居住的地方要求很高。而对于修炼者来说，更需要这种环境来帮助他们集中精神专注思考。
存想章
存想指的是保留你的精神状态，让你的思想回归到最原始纯洁的心智状态。这是一个非常复杂的问题，它涉及深层次的心理活动以及对周围环境敏锐感知能力。当人们全力以赴去追求他们认为重要的事物时，他们往往忽略了自己内心的声音，以及他们真正想要实现什么东西。当人们停止行动并开始观察自己的思想，他们才意识到自己一直都在试图得到什么东西，却从未停下来好好思考一下为什么这样做？
坐忘章
坐忘意味着透彻理解并超越一切概念和思想上的束缚，从而达到了完全放松身心的地步。这是一种非常深奥、高级的情感状态，当一个人能够完全放下所有执念，并将注意力集中在目前存在的一切事物时，他将能够获得一种特殊类型的情感自由。这是一种非常微妙的情感体验，它超越语言描述，对每个人来说都是独一无二的。
神解章
斋戒叫做信解（说没有信仰的人无法理解），安处叫做闲解（说没有闲静的人无法理解），存想叫做慧解（说没有慧眼的人无法理解），坐忘叫做定解（说没有定力的主人们无法理解）。通过这四个入口，可以通往更高层次的精神世界，被称作是“神”。这个过程并不急速，也不是用力量强制实现，而是在自然变化中缓慢发展，与宇宙永恒不变规律相结合，把万象变化融汇为一体，用古代术语表述就是：“穷则变变则通通则久”。这是老子的《道德经》的核心含义，也是释迦牟尼佛经中的“圆觉”、“楞严”、“涅槃”三部经典共同探讨的一个主题——即最高真理本质上的统一性。一句话概括，就是宇宙间任何形式改变，其背后始终有一份永恒稳定的基底存在。在这个基础上建立起生命活力的循环流转，最终完成自我完善与提升过程，为达到最高生命境界奠定坚实基础。
根据这些原理，每个人都可以通过自身努力实现这一目标，不论他是否已具备一定程度以上认知能力，只要他愿意投入时间和精力去学习掌握相关知识技能，就能朝着成为圣贤人物不断前进。他可以选择哪怕只是短暂休息一次，看看自己的行为是否符合宇宙规律，看看他的行为是否符合人类共有的基本需求。他还可以尝试不同的练习，如呼吸练习、水疗练习以及冥想练习，用它们来调整自己内部各种机制，使整个系统工作得更加平滑、高效。此外，他还需学会识别最佳的时候运用自身力量，同时辨别最佳情况下的反应方式，只有这样才能真正跟随大自然运行规律同步运动，最终实现生命延续与否及质量提升。如果他能坚持这么多年下去，他最终将发现自己已经拥有了一套完整有效的手段，可以轻松应对生活中的各种挑战，并且享受幸福美好的生活。但这条路并不容易，每个人都需要不断努力去探索直至找到属于自己的那条路径才可成功实施计划然后付诸实践取得效果只有经过漫长岁月持续不断积累经验才能终于找到的答案所以大家若只靠理论知识是不够用的必须亲自动手亲自操作亲自实践亲自动手实验才有机会触摸到底层必然性的真理如此方可彻底解决问题解决困惑提高能力提高潜力提高整体水平因此建议大家务必加入实际操作项目参与现实训练程序勇敢向前走开拓新领域新技术新理论研究开发应用推广普及民众接受采用利用效益最大化全面提升人民福祉水平
