老子犹龙道德经经典100句在社会的智慧应用
文姬射山人，深究龙之奥秘，诸书共言：“能幽能明，能细能巨，能短能长。”管仲亦云：“欲小则化为蚕蠋，欲大则藏于天下。欲上则凌乎云气，欲下则入乎深泉：变化无日，上下无时，谓之神。”宋王安石《龙赋》赞叹其“合散潜见弱强微章”，惟不可见故莫知其乡；不可畜故异于牛羊。变而不可测动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，是为仁也，为智也。
孔子适周问礼于老子曰：“吾闻良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚。”老子答以去骄多欲态色淫志，无益于身。孔子去后曰：“鸟知飞鱼知游兽知走，但至于龙不能知，其乘风云上天。”自是犹龙成老子的别号。
司马迁《列传》载老子楚苦县厉乡曲仁里人李耳字聃周守藏室史，以隐修道德、学以自隐无名为务。居久见周衰乃去关令尹喜著书五千余言而去莫知终所。或说与孔同时作《道德经》百有六十余岁或二百余岁以修道养寿计。在秦献公时太史儋称始秦合周五百岁离七十岁霸王出，或说儋即老子世莫知然否。
唐兰考证先秦之前无李姓实例，而古姓有“氏”、“姓”的区别，《通志·氏族略》记三代以前男子称氏女子称姓。这一观点郭沫若、马叙伦、陈独秀等同意认为古代嫁娶制度严格，不同姓不婚不同氏可婚，以避近亲结婚产生不良后代。
考证显示老曾任柱下史参与周景王发起的“无射变法”，最早之《老 子文》即此法纲领，为变法核心人物。但单穆公认为鼓吹“无为而为”、“无学而学”者试图颠覆周礼，因此没有资格继承位，被鲁晋贵族及文化主张者赶跑扶持另立天子，即敬王，将他降职到守藏室之史。而这次事件中被牺牲的是道祖 老 子，他被裹挟在其中成了牺牲品，从此再也不复往昔辉煌，如今只剩首尾难见的谜团留存下来了。
关令尹喜望气术擅长，因紫气东南来预示圣人的降临函谷恭候至乘牛来的 老 子 有了这次会面，便有了万经之王的 《 道 德 经》，便有了以 老 子 为创始人的道家，便有了以 老 子 为教主的道教，也便有了支撑中国哲学的大道。此外，“ 老 子 出 关 紫 气 东 来”亦成为历代画家笔下的主题寓意着吉祥和平安。
