无欲则刚犹如江淮广源王诞认识佑民显圣的四渎神道教文化中天然道观所传承的精神
它如同古代五岳四渎神号碑上的记载，那些被尊为河川之神的人物，他们是如何被后人崇拜和祭祀的呢？
从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。《礼记·祭法》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”并在全国各地修庙祭祀。
淮水之神，有两个版本，一是上古神话传说中的淮水之神，无支祁；一是在秦汉以后崇拜的“淮渎长源王”（《太上助国救民总真秘要》卷十），又称“长源广济王”。
黄河之神，也有其特殊的地位，它是中国南北地区普遍信仰的河神。宋大观年间，黄河先后三次“变浊为清”。先在乾宁、保平两地分别出现持续一天的河清现象。大观二年（1108年）冬，陕西同州（今大荔）韩城、郃阳之间，黄河变清，“其袤百里，其久弥月”。黄河变清，被认为是瑞象，是人们识别时势变化的一种方式。
长江之神，与其他几条主要江流一样，也拥有自己的信仰体系。在唐代之后，以湘君湘夫人为代表，这些地方性江神受到帝王封号和赐庙，但他们只管辖某一段长江，而不是整个流域。
最后，我们还有一位屈原，他虽然不是早期信仰体系中的重要人物，但在明代以后，因为对他的怀念而被奉为江水之灵。他与众不同，不仅因为他是一个伟大的文学家，更因为他以身殉国，从而成为人们心目中的英雄形象。
这就是关于无欲则刚，以及它背后的历史故事和文化意义。这不仅是一场探索过去自我认知过程的心灵旅行，更是一次深入理解人类文明根基的心理历程。
