在天然道观中探索太乙月孛星君的塑绘十一曜形仪修斋行道如何理解无欲则刚反问是不是只有消除天灾我们才能真
太乙月孛星君被尊为华阴月孛星君，与神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君共同构成了四余。与太阳、太阴、火德、木德、土德、金德和水德等七政合称十一大曜。其中，罗睺和计都逆行，而紫炁和月孛顺行。
四余被视为隐曜，只有在特殊情况下才可见。在发生日食或月食时，可以通过观测来测定它们的位置。此外，当妖孽出现时，“月孛”也可以被视觉所见，其特点是光芒四射，不同于一般彗星。
“景星”或“德 星”，通常出现在农历初期，是一种吉祥的现象，《汉书·卷二十六·天文志第六》记载：“景星者，德 星也，其状无常，常出于有道之国。”然而，这种解释并非科学依据，而是在古人推算中为了解释月亮运行不规律而设想的一种假想存在。
紫气，又名“天乙”、“炁”、“景 星”、“道德之星”，其形成是一个漫长过程，被认为是木星之余气。虽然《宋史·天文志》中描述了多种形式的紫气，但这些描述并未提供明确的科学依据，更早没有提及近地点这一概念。
塑绘十一曜形仪是一种修斋行道礼念忏悔的手段，《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《上清十一大曜灯仪》等文献记载了通过这11颗主要恒昼对祈福消灾的方法。在进行此类仪式时，一般需要先准备香花灯烛，请命道士或自己持咒念经，并进行一定时间内的斋戒，以求得消灾保佑民众健康安宁。
最后，将故事讲述回到了唐玄宗时代的一个真实事件，当时由于连续不断的地震水旱以及蝗虫侵袭，全社会陷入困境。这时候，有个名叫冯佑的人因为好奇心强烈，最终得到了太乙雷书，并用雷法救治了世间疾苦，最终成为了一位高级法官。而这样的传说，让人们更加敬仰这个保护世界平衡的大力士——太乙月孛-star-king-king-of-the-stars-of-the-month-and-year.
