道德经修行居士在家修持的智慧之道
李信明
毋庸讳言，社会上很多人对道教的认识基本来源于算命、卜筮等江湖方术以及影视、小说等文艺作品，尤其是在一些不严肃的影视剧的误导下，道教的形象被歪曲甚至妖魔化。正派的道士依科演教，诵经做法，踏罡步斗，均按部就班、有条不紊，庄严肃穆；一些江湖术士、神棍之流则是披着道教的外衣招摇撞骗，严重损害了修道之士的庄严形象。在这样的社会背景下，我们作为玄门更应该惕厉自守、正己修身，加强自身修养，并且维护教门形象。
居士在日常生活中要时刻锤炼自己的品格，以此来影响和感化身边的人，让普通人虽然见不到真正出家的人，从居士身上也能感知到我们所追求的是什么。藉此，在群众中树立正面形像，一振玄门清风，使得我们的师门不会辜负了栽培与教诲。
“居士”是一种选择性的修行方式，而不是一成不变的地位或身份。在家修持，不仅要时刻记住自己作为社会人的身份，更重要的是这与我们的修行并不矛盾，它们相互促进。努力做好本职工作，对待生活认真积极地面对，每个人都尽好自己的本分，同时做对人有益，对社会有益的事，这本身就是一种高层次的人生境界。
有些“居士”并非真正信仰，只是觉得这个过程有趣，便求个名份后来根本不当回事；有的则是邪恶外道混迹于我们这里，与败坏我们这一切为敌。因此，我们必须擦亮眼睛仔细甄别，不被物欲侵染，也不要轻易受外界迷惑。
例行之功课，要根据各自的情况合理安排，如若机会允许，更应多去宫观体验一次正式宗教生活，那对于进德和修业来说将大有裨益。此外，还需尊重自己的信仰，同时顾及周围环境和大众习俗。在家的戒律不能过度特立独行，要能够融入大众中，这个“度”必须认真把握。如果总是装神弄鬼自命清高，最终可能会因失败而无法融入世界，也让玄门失望。这一点非常重要，因为在关键时刻保持警觉反省才是一个很好的开始。坚定信念加强学习，无疑能使内心深厚起来，这样才能抵御各种来自外界的情绪波动。
作为玄门的一员，我们应当致力于善良行为，与他人为善并引导他们向善，《太上感应篇》中的论述对于现实生活提供了巨大的指导意义，因此我们需要认真学习并依据行动。这意味着我们的研究应该务实而不是虚幻，即使是在武术导引、医术书法或其他传统技能方面，也不能一问三不知，而应该不断学习和提升自己。
《天皇至道太清玉册》提出了云游学者必备的一系列技能，比如祈晴祷雨，以及拯灾援救等，如果没有这些能力，就只能算作凡俗之辈。而且，无论是古代还是现代，都存在许多关于国学的大量资源，其中包括但不限于图书馆藏书，以及网上的信息平台，有助于提高理论水平同时也是一个很好的娱乐方式。不妨尝试阅读经典文献，或许会发现新的兴趣点。
内家拳技源远流长，其它如风水堪舆、高级丹药制作等也都是从古代延续至今，为现代文化添色彩，是我们的荣耀之一。但即便如此，我们仍然需要以继承发扬国学为己任，从深厚传统中汲取营养，以促进自身发展也是必要的一步。不过，无论如何，都不可忽略个人的仪表，因为一个人的威仪直接关系到他的权威性。在历史记录中虽然有一些祖师们看似放浪形骸，但我辈怎能效仿？画鬼容易画人难，现在各宫观设施虽不同，但基础水电条件基本齐全，再这样邋遢就显得可笑了，所以注重个人卫生确保整洁干净自然更受欢迎。
最后，“尽信书则不如无书”，如果只blindly崇拜某些金科玉律或简单地照搬经典，那只是读了一堆字而已。而随着时代发展知识更新科技飞速前进，只有人敢于平视学术，用鸡毛掸子拂去尘埃才能看到事物原貌，这样的探究才能够带给我们新颖见解，使得研究更加深入健康发展。而最终还是找到了靠谱老师或者明师，他们可以指正你走错道路，让你避免错误，为你的精神旅程指路灯光。
