道教人物形象仿佛悬壶中显现的玄风畅淋淋地诉说着古老智慧
李哲玄真人降生时，其母梦见房间失火，警觉而生，出生时赤光满室，许久方散。十五岁时场试中选，后登进士第，但性好清淡，无意仕进。喜阅道书，厌处世俗，他遂弃家云游访求至道多年未遇。
后终于邂逅精通医术的罗浮道士，他引入罗浮山中精修多年，为求度世积功。他离开罗浮云游天下，并于唐天佑元年（公元904）云游至东海崂山太清宫。在此，他筹建三皇殿，并手植龙头榆树，使其成为了太清一景。
五代后周太祖广顺三年（公元953），京师汴京因久旱不雨爆发灾疫，当时他106岁高龄的李哲玄真人于是云游至汴京，用悬壶济世、咒符治病。他以神医之名被誉遍颂朝野。当时的太祖皇帝郭威闻知此事，即诏命他入宫祈雨，有验灾疫顿息。李哲玄辞谢不受，被敕封“道化普济真人”，派遣使臣送归崂山太清宫。
所以，他是崂山道教历史上第一个受到皇帝敕封、首次将崂山道教带出深山的高道，并被奉为崂山十大道首之一。在回归崂山之后，他自居山庵，不言不食，每日阅《黄庭经》以为常。但在后周显德六年（公元959）八月十二日，当他携囊出游，与许姓道人相遇并交给其《皇庭经》一卷，说：“我今远游，我今羽化，在此前夕，可将此经带回，将传言诸弟子众。”
许姓 道人返回庙里，却发现他的遗蜕已然羽化成仙了。因此，他们将其遗蜕装殓葬于宫后的东 山之前，而他的墓至今完好。此外，还有一位海角居士在元朝延佑元年（公元1314）十月前来挂旃称寻找《黄庭经》，但最终消失无踪，只留下字谜诗指示“哲”、“玄”、“李”三字乃是自己仙去复来的迹象。在创建三皇殿东侧有巨石矗立，如斗罡排列，是拜斗台，即为当年的拜斗处。而王裕恒、高仁峒均在此拜斗，都感应到赤光降垂，有所愿得实现。此外，他们还分别有长期修行和影响力，最终都成为著名的高门人物。
