吕祖信仰的道场与玉皇大帝真名之谜人间寻觅善缘
文海宝明，吕祖信仰的道场与玉皇大帝真名之谜，人间寻觅善缘。庐山仙人洞，因其岩石奇特，被称为佛手岩，有着民间传说中的八仙之一吕洞宾修道成仙的故事。在清朝时期，百姓将此地改称为仙人洞，并在此建立了纯阳殿，以祀奉吕祖。
据记载，清嘉庆年间，一位道士晏纯一更换了“吕祖神龛”为纯阳殿，并立下了吕洞宾的石像。后来，在光绪三十一年的一位长安道人静阳子在旁边建造了一座老君殿，并重修了纯阳殿，还增添了一座藏经阁，这才使得这片地方被正式命名为“仙人洞道院”。
随着时间的推移和社会的发展，此地不仅成为庐山上重要的地标，也成为了新中国成立后庐山上的主要宗教活动中心之一。在1959年，它所拥有的石刻作品被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，又被九江市政府定为市级重点古观对外开放。
深入到庐山仙人洞之中，你会发现一股清泉不断地下流，这便是众所周知的“一滴泉”。而墙壁上则镌刻着诸多题词，如“洞天玉液”，这些都让游客留下深刻印象，不禁心向往之。
每当云雾缭绕、气氛迷离时，便能感受到那份独特的风情，那种仿佛置身于另一个世界般的心境，让人们不由自主地沉醉其中。这一切，都令庐山仙人洞成为了一个真正的人间天堂，每年的四季都有不同的美景吸引着无数游客前来探访。
自古以来，八仙便是家喻户晓的一个话题，无论是在日常生活中还是在文化艺术领域，他们总是以各种形态出现在我们的视野中。从骑驴看唱本到走瞧；从八仙过海各显神通到狗咬吕洞宾不识好人的谚语典故，都深受民众喜爱并广泛流传。而对于那些家庭聚餐时使用四方桌子的习惯来说，即便是一些简单的事物，也能带给我们几分神秘和吉祥。
作为一种融合了中国本土宗教文化与民俗元素的信仰体系，八仙在中国历史上扮演着极其重要的地位。他们分别代表男、女、老、少、富、贵、贫贱等不同生命阶段，从而与普通百姓生活紧密相连。此外，由于它们法器皆取材于日常用品，使得它们更加贴近人民生活，从而赢得了广泛的人心。
钟离权和吕洞宾因其高超内丹术技艺，被尊崇为全真道北五祖中的两大巨擘。在《锺吕传道集》这部书籍中，我们可以看到师徒之间精彩绝伦的情景，以及他们关于内丹学说的讨论，该书系统完整地讲述了内丹学说，是研究这一领域非常重要的手册之一。
至于画家们，他们也十分喜欢描绘钟离权和吕洞宾，因为他们提供了一种无限灵感以及遥想梦幻空间。例如，《钟离权度吕堂图》这样的作品艺术成就高，为行家所赞誉，是肖像画中的极品，可以达到物我相照又物我两忘这样难以企及的心境境界。
宋元时期正是中国历史上最辉煌的时候，对于整个史诗般的大时代背景来说，那个时候对于八圣（指的是除东华帝君以外其他七位）尤其是对于金丹南宗和北宗——全真派产生了巨大的影响。在那个时代里，全真派作为一种新的宗教运动，不仅获得朝廷支持，更获得皇室亲睦，最终形成了一套完整且严格可靠的地方性制度，其中包括对待生死的问题，以及如何面对这个世上的苦难问题等等问题得到解决或者至少得到一定程度上的缓解或消解。（以上内容摘录自《西安八圣宫接受居士赠送壶泽先师画像》，来源：西安壶泽先师宫整理作者：张甲龙）
当然，在当今社会，这种传统信仰已经逐渐融入现代化进程之中，与科技发展、新媒体技术同步更新，以适应现代人的需求，比如通过网络平台进行远程拜访，或利用移动应用程序获取相关信息服务等方式，使得这种信仰更易接触更多的人群，同时也促进了解放思想、大胆创新精神方面的事情发生变化。
