道家学者悬壶显迹畅谈玄风
高明见 据《太清宫志》记载，李哲玄，字静修，号守中子，河南兰义县人（疑为今兰考）。生于唐大中元年（公元847）二月十七日，于后周显德六年（公元959）八月十二日羽化于崂山太清宫，世寿112岁。据记载，当时李哲玄真人降生时，其母梦见房间失火，因而警觉而生；出生时赤光满室，使其母亲久居不散。十五岁时场试中选后登进士第，但性好清淡，无意仕进喜阅道书厌世俗遂弃家云游访求至道多年未遇后终于邂逅精通医术的罗浮道士引入罗浮山中精修多年尽得其玄妙。
道成后，为求度世积功离开罗浮云游天下，在唐天佑元年（公元904）云游至东海崂山太清宫自此57岁的李哲玄留在了崂山，并筹建三皇殿。龙头榆据传也为李哲玄真人手植今已成太清一景矣！五代后周太祖广顺三年（公元953）五月京师汴京因久旱不雨爆发灾疫当时106岁高龄的李哲玄真人于是云游至汴京悬壶济世咒符治病着手者无不立愈神医之名遍颂朝野。
后周太祖郭威闻知此事诏命李哲玄入宫祈雨有验灾疫顿息 太祖皇帝大喜向其问及道术均应对称旨更对其礼貌有加欲加厚赐 李哲玄辞谢不受遂敕封“道化普济真人”派遣使臣送归崂山太清宫所以 李哲玄是崂山道教历史上第一个受到皇帝敕封首次将崂山道教带出深山的高道并被奉为崂山十大道首之一。
回归崂山之后 自居 山庵 不言不食 日阅《黄庭经》以为常 后周显德六年八月十二日 太清宫许姓道人外出办事回宫于半途遇见李真人携囊出游 于囊中取出《皇庭经》一卷交给许 道 人 说：“我今远游 归期难定 可将此经带回 传言诸 道众 切莫忘 出家 人 之 本 分 须要参悟 玄理 身心 辅国 济民 维教 度 世 不负 为 玄门 见 此 经 如睹吾面 众皆勉之 勿负我嘱可也”
许 道 人 回庙 后 却看见 李 真 人 端坐在 草 榻 上 闭幕垂眉 业已 羽 化 成仙 了 道众遂将其遗蜕以坐棺装殓葬之于宮後東 山 之前 其墓至今完好
话说 李 真 人仙逝355年 后 到了 元 朝 延佑 元 年 （ 公 元1314 ） 十 月 的 某 天 有 一 位 褴 褛 道 人 前 来 太 清 宮 挟 旃 自稱 海 角 居 士 問 他 從 哪裡 来 也 不 答覆 只 是 隨便 回應 說：“為 尋 我 《 黄 庭 經 》”，庙里 道 人 不 解 其 意 再問 則 不 答 只 好 先 送往 十 方 堡 安 歇 至 晚 知 不 去 向 只 見 桌 面 上 留 下 一 封 信 信 中 說：“欣 為 蓬 莱 客 ，十 洲 任 遨 游 重來 異 無 意 勉爾 照 真 修”。
信末 附 有 字 谜 詩 一 首：“無 走 逝 口 上 少 力 幼亢 頭 女 生 十 八 子 道 成 樞樂 無休”，乃 是 “ 哲”、“ 玄”、“ 李” 三 字 也 道眾始 知乃是 李 哲 玄 祖 帝 仙 去 复 来 顯 化 魔跡 以勉 励 大 家 修 行 也。在 李 哲 玄 建 立 的 三 王 殿 東 側，有 巨 石 矗 立 其上 平整 并 有 天然 石 坑 如 斗 罡 排列 名 曰 “ 拜 斗 台”，即 為 李 真 人 当 年 拜 斗 處。
後 到 了 清 代 太 清 宮 高 德 王 裕 恆、高仁峒均 在 此 拜 斗 各 得 所 欲 王 裕 恆 為 本 境 長 老 三 十 餘 年 世 寿 一百三十六歲 禮 而 逝 高仁峒則 云 游 京 都 白 雲 觀 任 方 丈 數 年 得 遇 大 缘 受 慈 禧 崇 信 受 封 為 “ 福 寿 真 士 ” 有 功 於 丛 林。此乃歷史上的傳奇故事，一位偉大的醫師兼學者，以他的智慧和慈悲濟助千萬生命，他的人格魅力和對生活的熱愛，更是在他去世後長久影響著後人的靈魂。
