胡孚琛论道教内丹学形气神入门及其要点
道教内丹学的基本理论和步骤，繁杂精密，构成了一套之生命和心灵的系统工程，要想深入堂奥，首先阅读丹经、访道问学的穷理功夫大约就需五六年。入手者或许十多年摸不着门径，身体和心灵上没有修道的感觉和体验，多有空耗光阴、心灰意冷者，故朱熹犹有金丹岁晚无消息之叹。笔者根据自己多年来对人元大丹的体悟，特将其入手的基本步骤和理论揭示出来，以为同道入门之便。 有形、气、神三个层次，丹道入门功夫是对形、气、神三个层次的，称作筑基。丹道之方法在中国已流行数千年，特别是唐末五代以后逐渐达到炉火纯青的水平，丹经中记载了历代内丹家对精气神运行规律的真知灼见，因之揭示内丹之秘，是打开生命科学之门的钥匙。丹道的筑基功，首先要在形体这个层次上开始。入门的要诀是端直其体，空洞其心，真一其意，能如此入手，即使不到丹功层次，也会收到祛病延年的效果。盖因端直其体则邪不能干，空洞其心则气机必调，真一其意，则正心诚意而神得凝炼，如此身心意三家皆得，必有效果产生。在炼形这个层次上，内丹学的要诀在于站桩和开合二字，凡有站桩和开合动作的套路，和丹道相合，必然产生健身固形的功效。当然，丹道之开合为意到气到之开合，意念和动作以轻以柔，不用蛮力不求速度，和西方体育思想不同。现今社会上所传武术套路、健身体操、气功师自己编造的动功，大致都有开合的动作，因此产生一些健身效果应不足怪。我在《道学通论•仙学篇》向读者介绍王芗斋先生所传意拳（大成拳）之养生站桩法为丹道筑基之用，是经过多方比较确认的。知非子老师广为传授的金家功夫，仅有开合两个基本动作，亦可作丹道筑基之用。意拳站桩和金家功夫皆为中国武学之瑰宝，坚持会激发生命潜能，产生神力，可作技击之用，外用为武术，内修成丹道，足见武学在高层次上也和内丹学相通。 在炼气这个层次上，内丹学的要诀是调息。调息这功夫人人皆知，无非要求呼吸深、细、长、匀，逐步达到胎息的境界。读者且莫以为调息功夫早被气功师炒得烂熟，笑我把这样简单易懂的功夫当宝贝。其实真正的丹诀却恰恰在人所共知的简单功夫上，况且浅显的功夫并非真正容易做得好。内丹家 还有一句话：反者道之动，弱者道之用，这句话在《周易参同契》中进一步明确表述为反者道之验，弱者德之柄。这句话的意思说明，道家的丹功用弱不用强，是炼柔气的。用意念导引后天气感通督脉、任脉转周天，就是心使气曰强，是和弱者道之用的原则相违背的。后升前降逆行由督脉、任脉运药就是反，反者道之动就是说只有在光合作用下产生了先天真气（写作炁）才会自己发动起来逆转周天。《参同契》中反者道之验，弱者德之柄这句话就更明白，是说反（逆通任督）应该是修道（积精累气）的效验，而不能心使气，用意念强行导引，那是用强，丹功用弱不用强，
