刘伯温之易学研究明末清初道家文化复兴
在中国古代，道家思想不仅影响了哲学与宗教的发展，还深刻地渗透到了文学、艺术和科学等多个领域。其中，刘伯温（1311-1370）是明代著名的政治家、数学家、天文学家和书法家的代表人物，他对道家的“易”学有着深入的研究，并将其应用于自己的治国理政中。
道家的简介及代表人物
道家，又称为道教，是一门集哲学、宗教、医学等多方面知识于一体的系统，它以《老子》、《庄子》为主要经典文献。在这两部著作中，提出了“无为而治”的政治原则以及自然界万物生长变化皆由一种不可见的宇宙力量——即所谓的“道”所引导。这股力量被认为是万物产生并维持生命力的根本源泉。
刘伯温与他的时期背景
刘伯温出生于元末明初之交的一位文人家庭。他自幼聪慧过人，以博大精力闻名。他的成就跨越了几大领域：政治上，他曾任职至宰相；数学上，他创立了新的算术方法；天文学上，他修正了历法并提出了一种新的日食理论；书法上，则以行草书著称。但在这些领域之外，刘伯温对神仙方术也颇有涉猎，这反映出他对于后世传统文化特别是道家的兴趣。
“易”学研究及其意义
《易经》，又称《周易》，是一部包含占卜和哲学内容的大乘象数经典。它通过解释八卦来阐述宇宙运行规律，以及人类社会活动背后的因果律。作为一个重视实践行动的人士，刘伯温很好地把握住了《易》的实用性，将其运用于军事战略和治国政策制定中，使得他在历史上的许多决策都显得神准。
刘伯温对《易》的贡献与应用
在利用《易》进行决策时，刘伯温非常注重运用阴阳五行理论，即阴阳互根相生的观点，以及五行各自内含三才（天地人）的概念。他将这种认识融入到国家管理中，以此来调节民心和控制官员行为，从而保持社会稳定。这一点体现了他对于儒家的仁政与礼仪精神与道家的自然顺应理念结合的独特理解。
明末清初文化复兴中的角色
随着时间推移，当中国进入明朝晚期，由于国内外诸多原因，如农民起义、大规模战争等，最终导致明朝灭亡。而清朝建立后，对前朝遗留下来的文化进行整顿，一些传统文化如儒释佛开始受到限制，而另一些如汉字教育却得到加强。此时，在这样的背景下，不少士绅文人的注意力转向探讨如何使中华民族从内部危机恢复过来，他们寻求各种可能的手段包括但不限于学习先秦时代或更早前的智慧，如老子的无为哲学，这便是我们今天所说的"复兴"或"回归传统"运动之一部分。
结论
总结来说，刘伯温作为一个既懂得利用现代科技手段解决问题又能深刻理解古代智慧的人物，其对“易”学研究不仅展现了个人智力的全面发展，也反映出当时人们对于过去智慧的一种追求。而这一追求，不仅限于是单纯追忆往昔，更重要的是希望借鉴过去，为面临的问题找到新的解决方案，因此可以说，在那个充满变革与挑战的时候，“回归传统”，尤其是在这样一个由儒释佛共同支配长久时间之后的一个转折点，那么重新审视一下那些最基本最原始最简单的事物，无疑是一个极好的选择，因为它们往往蕴藏着超乎想象的深度。
