道教的智者与修行者探索历史上的道教高人
张陵与张道陵
张陵，字仲景，是中国南北朝时期著名的道士，也是太平道创始人。他的儿子张道陵继承了父亲的精神和修炼方法，进一步发展了太平真君思想，对后世产生了深远影响。他们通过施法、占卜等方式帮助民众解决实际问题，并且将自己的修为传授给弟子，为后来的太平宗派奠定基础。
董开元
董开元（约公元1058年－约1120年），字明德，是宋代著名的道士，其作品《洞冥宝鉴》对后世有着重要影响。他在《洞冥宝鉴》中提出了“内外兼修”的理论，即同时修炼内丹术和外观形相，以达到身体强健、心灵清净的境界。这部书籍不仅记录了他个人的经历，还融合了大量古代仙家学说，为后来许多修炼者提供了实用的指导。
李贽
李贽（1518-1593），号东莱先生，是明末清初的一位杰出的哲学家、文学家和宗教学者，他在研究儒释佛三家的同时，也对道教有着深入的研究。李贽认为，人生的最高追求应是超脱尘俗之念，达到一种无为而治的心态。他对黄庭素问进行了一番新的解读，将其与儒家的仁义礼智信结合起来，对于推广儒释两家的融合起到了积极作用。
陈抟
陈抟（778-865），字敬业，一作敬则，号山谷居士，是唐代著名的天文历算家和宇宙论者，同时也是大成至圣先师事迹记载最详尽的人物之一。在天文方面，他提出过“四季更迭”、“日月星辰循环”的观点，并且编制了一套完整的地图系统；在宇宙论上，他主张“万物皆由阴阳五行变化”这一世界观，对当时科学文化产生了重大影响。
吴全生
吴全生（1270—1350）是晚期华岳派代表人物之一，以其独特的情感哲学闻名于世。他主张通过个人情感体验来理解宇宙，从而达到超越欲望、达成自我实现。吴全生所创立的是一种以个人内心生活为中心去理解自然现象的心理宇宙论，这种思想对于推动中国古代心理学发展具有重要意义。
郑玄声
郑玄声（1507—1569）是一位清初时期的大成至圣先师崇拜者，在他的努力下，大成至圣先师的事迹得到了进一步地传播。此外，他还撰写了一部关于大成至圣先师事迹的小说《列仙吕》，这部小说虽然非正式史料，但却使得大成至圣先师这个人物更加流行，让更多的人了解到他所倡导的大乘真一宗及其精髓。在郑玄声之后，大乘真一宗逐渐衰落，但他的工作促进了解剖并加速现代科学技术革命中的知识普及工作也不可忽视。
