宋明理学家的道家倾向及其对中国哲学的贡献
一、引言
在中国古代哲学史上，宋明理学是继北宋以后发展起来的一股强大的思想潮流，它以朱熹和张载为代表人物，对后世产生了深远的影响。然而，在探讨宋明理学时，我们不能忽视它与道家学说的相互渗透和融合，这正是本文要探讨的话题。
二、朱熹与道家
朱熹作为宋明理学的重要代表人物，他在自己的哲學体系中融入了许多道家的观点。例如，朱熹提出的“性”概念，与庄子的“无为而治”有着一定的相似之处。在《中庸》注释中，朱熹认为人之所以能够达到仁义礼智，是因为这些品德根植于人的本性之中，这种自然而然的人伦关系，与庄子所倡导的人类回归自然状态有异曲同工之效。
三、张载与道家
张载则在他的《直解》，提出了“物各从其类”的原则，这种思想体现了庄子的万物各自平等，没有高下之分。而张载对于知识分子的社会责任，也与老子所倡导的人生淡泊无为形成了一定的共鸣。他认为知识分子应该先修身齐家，然后再治国平天下，这种顺序不仅符合儒家的传统，还体现了一种对自然法则的尊重。
四、陆九渊与道家
陆九渊虽然主要以其批判性的态度著称，但他也并非完全排斥道家的思想。在他的《心经疏》中，他提到：“心者，万象皆备。”这种看待心灵广阔无垠的态度，与庄子的宇宙观——万物皆由一气生成，不可穷尽——有着共同的情感基础。这表明，即使是在非常反思和批判性的环境下，也仍然存在一种对宇宙间一切事物普遍联系和共通性的追求。
五、柳宗元与道家
柳宗元是一个文学兼具哲思的人士，他的一些诗作如《山居秋暝》中的“天地不仁，以万物为刍狗”，展现出一种超脱尘世浮躁的心境。这背后的思考方式，可以说是一种隐约可见的门派精神，即一种超越个人的思考，从宏观角度审视世界这一切。这种精神质地，让我们联想到老子的“大智若愚”，即通过保持清静来洞察宇宙的大法。
六、结论
总结来说，宋明理学尽管以儒家的纲常教化为主，但是它并未完全排斥其他学校的声音，而是将它们融汇于己，使得整个人格更加丰富多彩。在这个过程中，它们借鉴了许多来自于 道家的精髓，如人生的淡泊宁静，以及对宇宙规律的敬畏等。这样的融合，不仅增添了宋明理 学 的深度，更促进了整个中华文化圈内思想交流和发展，为后世留下的宝贵遗产。
