道教的开端黄帝与老子的智慧
一、道教的开端：黄帝与老子的智慧
在中国悠久的历史长河中，道教作为一种独特的宗教信仰，它不仅融合了儒家和佛家的思想，还有着自己独特的一套哲学体系。道教的创立是一个复杂而深远的问题，这个问题涉及到对古代文化和社会发展状况的理解。在探讨道教是谁创立的问题时，我们不能忽视黄帝和老子这两位伟大的先贤，他们对于后世乃至整个世界都产生了深远影响。
二、黄帝：天地之始祖
在中国古代传说中，黄帝被尊为“天人之祖”，他不仅是中华民族的共同祖先，而且被认为是神仙的一部分。在《史记》等文献中提到，黄帝以其卓越的地理观念和军事才能，在东夷部落联盟中统一了众多部族，他也被认为是医学、农业以及天文历法等领域的大师。他所倡导的人类文明进程，是后世许多宗教包括道教所认同的一种精神追求。
三、老子：《道德经》的启示
老子是一位著名哲学家，被誉为“千古第一圣”。他的代表作《道德经》，就是现在人们广泛接受并实践的一个重要文献。老子提出了“无为而治”的治国理念，并且通过他的哲学阐述了宇宙间最根本的是“道”，即自然规律。这个概念在后来的道教发展过程中具有极其重要的地位，因为它表达了一种超脱尘世纷扰，以自然之美为生活准则的心态。
四、孔子的批评与对比
孔子的儒家思想虽然与旧石器时代晚期的人类活动相去甚远，但他对于社会秩序和个人修养有着清晰的见解，而这些见解恰好与当时新兴起来的人民群体感受相吻合。这一点可以看作是两者之间某种程度上的共鸣。但同时，也存在着显著差异，比如孔子的仁爱主义强调人类情感关系，而老子的无为则更加注重内心修炼，不干预外界事件，从根本上讲他们处理问题的手段截然不同。
五、张良与汉武帝时代后的发展
随着时间推移，随着政治环境和社会需求不断变化，中国境内出现了一系列新的宗派，其中最著名的是张良创建的小正派。这一派将早期文化遗产中的儒家思想结合起来，与地方势力互动，最终形成了一个新的整体结构。而到了汉武帝时期，由于国家需要稳定内部政局，加强中央集权，因此开始打压地方势力，这就导致了一些独立自主的地方势力寻求其他途径进行生存下去，如向更高层次追求真谛，从而逐渐演变成现代意义上的 道教系统。
六、新朝至魏晋南北朝时期的盛行
进入新朝之后，由于社会矛盾激化，大量人民流离失所，对传统文化产生质疑，有更多人开始寻找更高层次的情感满足。在这种背景下，一些既往隶属于士族家庭或官僚阶层但因战乱流散出身分者的知识分子开始转向修行，他们把自己的智慧应用于修炼，使得这一信仰迅速扩展开来成为一种全新的力量。到了魏晋南北朝时期，更有一批杰出的宗师们进一步完善并普及这些理论，使得它们渗透到了各级官员乃至平民百姓之间，为此期间政治经济文化大变革提供了一股精神支撑力量。
七、唐宋元明清四大金刚及其鼎盛时代
唐宋元明清四个朝代，每一个阶段都有其特定的历史背景，它们分别对应不同的王室家族，以及由此带来的政治经济格局调整。当这些改变发生的时候，就会有新的希望出现，即使是在混沌不堪的情况下也有可能找到解决问题的手段。这时候，无论是在哪个历史阶段，都有人为了避免战争或者想要改善自身命运而寻找一种超越现实困境的手段，所以他们选择相信那些关于如何达到永恒生命状态或者如何获得神通广大的故事，这些故事通常源自原始文本，或通过口头传承下来，然后逐渐形成书籍形式，如《太上洞玄灵宝真诠》、《景阳秘笈》等，这些都是当时非常受欢迎并且影响深远的作品之一。
八、中叶以后的大乘化趋势
从宋末到元末再到明初，那段时间里中国面临巨大的动荡不安。而在这样的环境下，一股来自佛教学说的潮流席卷整个江湖。一方面由于周边国家（蒙古）入侵导致大量人口涌入城市地区；另一方面，官方机构也开始鼓励学习佛法以安抚民心，同时利用寺院作为维护治安的一部分工具。此外，当今已有的文学作品受到浸润，则增加了公众对于某些具体内容了解度加倍因此引发思考跨越性质不同信仰体系交流互补性的可能性。所以我们看到一些主要人物如王白华（白居易）、苏轼（苏东坡）他们都尝试用诗歌来表达自己对各种思潮及哲学理论综合看法，并将这些绵密融入日常生活中，以此方式确保任何形态下的学习都是符合自然规律一般可持续型健康行为模式——即适应性愈强愈能保持适应能力，即提高能量效率进行有效沟通协调工作建立起友好的国际关系网络支持社区服务提升教育水平增进科技创新保护环境减少污染促进健康生活方式管理资源优化生态系统功能构建包容性安全保障基础设施保证信息安全防止恐慌情绪控制风险危机解决策略制定实现持久繁荣增长依赖自由意志使人们能够自我提升以最佳状态活跃参与公共利益做出贡献。
九、大乘化趋势后的衰落与复兴
然而尽管如此，当这种类型的事物继续积累，其结果必然会变得过载甚至崩溃。不幸的是，在那个具体点燃火焰之前它似乎已经失去了它曾经拥有那么多人的关注，因为人们发现每一次尝试都会让自己感到疲惫无比，而且缺乏真正意义上的成果。如果没有充分准备，没有足够数量必要知识储备，那么所有努力都会证明是不成功也不值得花费精力的浪费。
十、小结
总结来说，对于提出"道教是谁创立"的问题，我们必须要考虑很多因素，不仅要考察历史事件，还要理解心理需求背后的原因。而经过几千年的发展历程，我们终于明白为什么这个问题一直无法得到简单答案，因为答案其实包含很复杂的情感价值观念以及实际行动表现出来的心理冲突。不过尽管如此，只要我们愿意去探索，我相信总有一条正确路径指引我们走向真理。
