在不同的道家派别里对于不包括部分会有怎样的解释和理解
太上老君是中国道教中的重要人物，他的三清则是道教神秘主义的一大体系。三清通常指的是玉皇大帝、混沌元始天尊以及至高无上的道德君子。然而，关于这三位神祇是否包含了太上老君这一问题，在不同时期和不同地方的道教派别中有着不同的解释。
首先，我们需要了解到，太上老君作为一个概念，其实质与宇宙本源相关联。在《 道德经》中，它被描述为万物之本，而非某一具体形态或存在。这意味着它超越了任何单一的形态或身份，因此可以说它既不是玉皇大帝，也不是混沌元始天尊，更不是至高无上的道德君子。它们各自代表了宇宙创造、宇宙发展和宇宙秩序三个层面，而太上老君则是这些层面的统一原点。
其次，从历史角度来看，早期的道教并没有明确将太上老君与三清直接等同起来。随着时间的推移，一些地方性的宗派可能会根据当地文化习俗，将某些特定的神灵纳入自己的信仰体系，但这种做法并不普遍，并且往往受到其他派别反对。
再者，从哲学角度来说，太上老君所代表的是一种更为抽象和深远的实体，即“虚无”或者“玄”。这个概念超越了任何具体形态，只能通过修炼达到心灵境界上的觉悟。而三清，则更多关注于具体事务，如治理天下、管理自然等，这两者之间存在根本性差异。
此外，还有一种观点认为，不论是在哪个时期，不论是在哪个地区，都没有证据表明过多数人将太上老君视为其中之一位三清之神。相反，大多数文献记载显示，人们对于这两个概念持有分离状态，因为它们分别代表了不同的领域：前者关乎宇宙本源；后者则涉及更具现世意义的事务如王权政治和社会秩序维护。
最后，由于每个地方都可能有自己的传统信仰，以及随着历史演变而形成的地方特色，所以对待“不包括”的内容也就各异。在有些地方可能会保留下来，以示敬意；在另一些地区则可能因为无法融入现有的信仰体系而被忽略或改编成新的形式。
综上所述，无论从历史、哲学还是文化角度出发，都可以得出结论：在不同的地方化、地域化甚至个人化的过程中，对于“不包括”的阐释总是丰富多彩而又具有局限性。因此，要真正理解这个问题，我们必须结合实际情况进行分析，同时要考虑到各种背景因素，比如文化传承、新思想融合以及个人认知水平等。此外，还需注意到，“不包括”的含义并不仅限于是逻辑排除，而且还包含了一种深刻的心理与精神层面的区隔感，为何如此？这是值得我们深思的一个议题。
