战国四大思想家的道家追求孟轲荀况韩非庄周
在中国哲学史上，战国时期是一个思想交流与发展的高峰期，各个诸侯国为了争夺霸权，不断吸收和创造各种文化成果。老子之前的道家人物，如黄帝、夔公等，他们通过《易经》、《庄子》等著作，将道家哲学的基本原理传播开来。在这个过程中，孟轲（孔子的学生）、荀况（孔子的弟子）、韩非（法家的代表人物）和庄周（《庄子》的作者），作为战国时期重要的思想家们，他们对老子之前的道家哲学有着深刻的理解和独特的贡献。
孟轲与儒家的道德伦理
孟轲是孔子的主要弟子之一，他继承并发扬了孔子的教导，对儒家的核心价值观进行了深化。虽然孟氏对于老子的自然之道并不直接提及，但他在论述仁义礼智信这六个主要品质时，其实包含了一种对人性本善而又需要外界因素影响以达到完美状态的心理构建，这体现了一种主客观统一的人生态度，这点与老子的“无为而治”相近。
荀况与名实之辨
荀况则不同于孟轲，他强调的是名实之辨，即事物之间存在着名称和实际相符或不符的情况。他认为人的行为应该符合社会规范，而不是随意追求个人欲望。这一立场在一定程度上反映了他对于古代天命论的一种批判，以及对于社会秩序稳定的一种重视。他的这一思想，与老子提倡顺应自然规律形成鲜明对比，但同时也表明，在当时许多士人心目中，对于如何处理人与自然关系的问题，还没有一个统一且可行的答案。
韩非与法治主义
韩非是法家代表人物，以其著作《韩非书》流传至今。他主张依据法律严格管理国家，使得国家更加稳定强大。而他的政治理论虽然是在后来的历史条件下发展起来，但它其实也是基于一种关于人类社会必然趋向于秩序化进程的心理假设。这一点可以看作是一种对自然规律的一种认识，并试图通过制度安排去引导这种趋势，从某些方面来说，可以说有一定的联系于老子所说的“万物归于静”的自然哲学。
庄周——道德修养者
最后，我们不能忽略的是庄周，他是《庄子》的作者，被后世尊称为“列女之祖”。他的作品充满了幻想色彩，讲述了形神合一、返璞归真的生活态度。在他看来，每个人都应该像小牛一样自由地生活，而不是被束缚在功利主义或者权力斗争中。他提倡的人生观念同样源自早期的道家智慧，是一种超越世俗烦恼，与宇宙大同的小型化生活方式。这样的生活态度，与老子的无为而治不谋而合，更能体现出一种超脱世俗纷扰，回归到最本真状态的心境。
综上所述，无论是从儒家的仁义礼智信还是从法家的严格制度抑或是从隐逸者的形神合一，我们都能看到它们背后的深层次思考，那就是如何处理好个人内心世界与外部世界之间关系的问题。这正如 老 子所言：“知止常安”，即懂得停止就能保持常有的平静。如果我们把这些不同的思想放在一起考虑，就会发现它们都围绕着一个中心主题：探索人类如何找到自己的位置，以及如何更好地融入到这个世界中去。
