在道家文化中神仙这一概念起源于何时又是由谁创造的
道教作为中国古代宗教之一，其历史可以追溯到战国时期。随着时间的推移，道教逐渐发展出了丰富多彩的神话传说和修炼体系。在这些传说和修炼体系中，神仙这一概念扮演了重要角色。
关于“神仙”这个词汇，它来源于汉语中的两个字：“神”和“仙”。其中，“神”指的是自然界中的各种力量或现象，如山川、树木等；而“仙”，则通常指的是超凡脱俗的人物，即那些拥有长生不老、通晓天机的人类形态。因此，在道教信仰体系中，“神仙”往往用来形容那些能够实现人体飞升、长生不老甚至达到天人的修行者。
那么，道教中哪些人物被尊为“神仙”呢？在《列子·汤问》一文中，有这样的描述：“夫圣人之所以为圣者，以其心之纯粹，而志之远大也。”这里提到的圣人，就是后世所尊称的道家先贤，他们通过不断地修炼，最终达到了一个与众不同的境界，这种境界被人们称作是进入了“仙”的世界。
在历史上，有许多著名人物因为他们的一些特异事迹，被后人奉为“神仙”。如老子的弟子李耳，他因其智慧超群，被后世尊称为黄帝或者太上老君。而另外一位著名人物孔子，也有他自己的故事。他虽然不是典型意义上的道士，但他的德行高尚，对后世影响巨大，因此也常常被视作一种精神上的“启蒙者”。
除了这些具体的人物外，还有一种更抽象的存在，那就是所谓的虚构的、“真实”的或许仅仅是想象中的某些个体，比如东方朔、张良父子等，他们因为某些原因或者行为，被人们认为具有超凡脱俗的情感和能力，因而也成为了民间流传甚广的一个个传奇性的人物形象。
然而，并非所有尝试成为此类存在的人都能成功。在《庄子·齐物论》里提到过这样一种情景：有一个人想要成为像鸟一样飞翔，他每天都练习翅膀，但是无论如何还是不能真正飞起来。这就好比很多普通人对待修炼一样，不同于那些真正悟到了内心世界深处并且已经完全改变了自己生活方式的情况下，只是一味地追求外在形式上的变化，而未曾真正触及内心深层次的变化。
综上所述，从历史角度来看，关于道教中的"神仙"这一概念，它并不只是简单的一段简短记载，而是一个充满哲学思考与精神追求的大主题。它包含着对生命意义探索，对宇宙奥秘解读以及对于人类自身潜力发挥的一系列理念和方法。而这背后的智慧，我们今天仍然可以从中学习，并以此去指导我们如何更好地活出自己的生命。
