布依族服饰的历史演变与我国少数民族分布概况
布依族服饰的历史演变过程与我国少数民族分布概况
布依族服饰经历了一个不断发展的过程。《摩经》中就有了关于古代布依族妇女穿裙的记述。汉以前的汉文文献在提到布依族先民古越人服饰时，大都只提到“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”几种。记载主要讲头饰和身体的装饰。在《战国策》中，越人“被发文身，错臂左衽”，简单提到了服饰形制。
到了秦汉，汉文史籍记述布依族先民夜郎人的时，说其民“皆魃髻”。《史记•郦生陆贾列传》中提到南越王赵佗的头饰是“魅髻”，即把头发绾成高圆柱状，以带子束于头顶。在《旧唐书•南蛮传》中提到，在唐代，布宜族先民僚人的服饰是“横布两幅，穿中而略其首，名为通裙”。不仅描绘了妇女裙子的形制及制作特点，而且描绘了男人的上衣的形制。
《新唐书•南蛮传》提到僚人妇女服饰时，除通裙外，还提到头饰：“美发，髻垂于后。竹筒三寸，斜贯于耳。贵者饰以珠铛。”明代后，有关布宜族服俗的一些记录渐多且较详细。明代，每地之間之分异不大，其共同点是在於婦女都穿短衣長裙。
从清初开始，每地之間開始出现一些差異，如南笼一帶、罗斛、册亨一帶等地方各具特色。而独山州一帶，则又有所不同，“妇人短衣长裙，用青花手巾蒙首；年少女则项挂银圈腰系白铜烟盒彩线丝条环身眩目”。
至今为止，由于居住地区不同以及民族文化交流影响的差异，使得每个地区形成了不同的风格，从而构成了丰富多彩的地理文化画卷。此番考察，不仅让我们对少数民族在我国分布情况有了一定的了解，也让我们更加深入地认识到了中国各民族之间相互融合共存的情况，以及他们在当今社会中的重要作用和价值。这正如那些色彩斑斓、设计精巧的小物件，它们承载着时代变迁与文化交融的大背景，是人类历史进程不可或缺的一部分。不过，这些小物件也许看似微不足道，但它们背后的故事却能激发出无限遐想，让我们更好地理解这个世界，我们生活其中的地球，以及它上的每一个角落及其居民们所拥有的丰富多样性与独特性的奇迹。
