凉山彝族社会中的毕摩探索中国56个民族的多样性与特点

凉山彝族自治州位于四川省西南部，北依大渡河，南临金沙江，是中国最大的彝族聚居区。这里的毕摩是以念诵的形式调解人与神鬼、人与祖先关系的宗教职业者。作为一个神职阶层，毕摩群体在长期宗教活动中形成了自身特征，其一，拥有与其神职活动密切相关的特殊信仰；其二，有一套约定俗成的宗教制度；其三，有共同遵守的宗教职业道德；第四，有建立在业缘基础上的神职认同感。

改革开放后，由于环境宽松、经济搞活和民族传统文化走向复兴，一度被抑制和削弱的彝族传统宗教也逐渐得以恢复和回升。在美姑县为例，全县毕摩6850人，其中仪式活动频繁多样，约有各种大大小小宗教仪式200余种，经书115千卷。目前凉山彝族毕摩活动在形式和内容上出现了新的特点，如农村进入城市、世袭毕习热潮兴起、内容增加现代生活元素等。

笔者十年间多次跟随毕摩游毕做法，对彝文经书进行了解读，就毕摩问题进行田野调查。本文拟就凉山彷族毕摩性质与特征进行分析讨论。一、毕摩是以念诵形式调解人与神鬼关系的人类角色。二、毕摩通过念诵，与神鬼祖先交通，不仅是简单传声筒或中介，更是矛盾关系“调解人”。三、“德古”比喻民间法官，“德古”调解人的关系，“毕摩”则调解的是人与神鬼祖先之间的事宜。