中国非物质文化遗产侗族萨玛节的传承与实践
在贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，流传着一项古老而神圣的节日——萨玛节。这个节日以榕江县车江侗族萨玛节为代表，是一个展现侗族文化和传统的重要场合。
“萨玛”这个词汇源自侗语，意指大祖母，在汉语中可理解为“大祖母”，她是整个侗族共同崇拜的祖先神灵化身。在侗族社会中，萨玛被认为拥有巨大的威力，可以赋予人们战胜自然灾害、敌人和疾病等力量，因此对她的崇拜至关重要。她不仅是社稷神，还有军事和文化方面的地位。
萨玛节，又称祭萨，是南部侗族最早形成并保存下来的传统活动之一，它反映了母系氏族社会时期的一些风俗习惯。为了纪念这一伟大的女性祖先，每个村寨都会建造一个祭坛——“然萨”，即祖母房屋，这里也是开展盛大的祭典的地方。
这次祭典通常安排在农历正月或二月，但具体日期可能会根据当地生产生活或者其他重大事件进行调整。参与人员通常包括全村男女老少，有时邻近村庄也会一起庆祝，使得整个场景显得格外壮观。而且，由于每个地方都有自己的特色，一些地方可能会有特殊的人员参加，如已婚妇女或德高望重的男性寨长。
在榕江三宝侗乡，每个村寨都是由已婚妇女主导举行仪式，其中一些德高望重的大男子也会加入。这使得这里的庆祝活动保留了悠久远古时代母亲中心家族社会特色的痕迹。仪式结束后，全体参与者围成圆圈手拉手跳舞，并齐声歌唱赞美诗，以表达对大祖母之敬仰。此种边唱边舞的情形称作多耶，其气氛既古朴又热烈。
通过这种方式，薩瑪節不仅体现了過去社會對「至善」的美德追求，也成为現代社區團結與慶祝生活佳境的手段。在這個傳統中，尊敬長輩成為繼續傳遞下去的一項優良習慣，而薩瑪本身則是一位保護神、團結神以及娛樂之神，這一切構成了薩瑪節深厚內涵和廣泛影響力的根基。
随着时间推移，这一文化遗产被不断地发掘和保护，为我们提供了一面窗口，让我们能够更好地了解中国丰富多彩的非物质文化遗产，以及它对民族团结进步所起到的积极作用。
