布依族服饰的历史演变与壮族民族风俗传统节日的物品场景融合
布依族服饰的历史演变过程中，壮族的民族风俗和传统节日也在物品场景中展现了其独特魅力。从《摩经》中的古代布依族妇女裙子的记述到汉文文献对被发文身、断发文身或剪发文身的描述，再到秦汉时期夜郎人的“皆魃髻”头饰，唐代僚人通裙和男人的上衣形制，以及明清时期各地布依族服饰差异不大的共同点——妇女穿短衣长裙，这些都反映了布依族服饰不断发展的过程。
明代后有关布依族服饰的记载渐多且较详细，如《贵州图经新志》提到的包头、细褶青裙以及五彩挑绣方幅腰带；郭子章《黔记•仲家》的描绘更是展示了青布包头的情形。而到了清初，每个地区开始出现不同的特色，比如南笼一带椎髻长簪、银环贯耳和项挂银圈；罗斛（今罗甸）、册亨一带首蒙青花手巾；独山州（今独山县）一带则以青布蒙髻为主。
清乾隆年间后，随着文化交流与地域差异，各地布依族服饰逐渐分化，一些地区易裙为裤，而另一些地区则保持传统样式。至今，由于居住环境不同及民族文化交融影响，不同地区的布依族服饰已经形成了多种类型。在这整个历史演变过程中，无论是壮族的民族风俗还是传统节日，都在物品场景中留下了一笔又深又丰富的人类艺术瑰宝。
